Читаем Всемирная история. Османская империя полностью

Янычарам удалось прорваться на улицы города. Чтобы остановить продвижение отрядов врага, горожане лили на свои дома и османских солдат горящую смолу. Сильный пожар помешал туркам закрепить успех, и, чтобы избежать еще больших потерь, Мурад II велел отступать. Осенью турецкие войска покинули окрестности города. Белград устоял перед первым натиском османов, а сильно разрушенные за полгода осады укрепления были спешно восстановлены.

Несмотря на поражение турок под Белградом, европейские государи не могли игнорировать тот факт, что невольно подаренная им Тамерланом передышка закончилась. Перед лицом вновь возникшей османской угрозы христианский мир заговорил о необходимости объединения для борьбы с неверными. Самое активное участие в подготовке этого союза принимал и византийский император, еще в 1437 году отправившийся искать помощи западных держав. Известие об отъезде Иоанна сильно раздосадовало султана: «Мне не кажется правильным, что он… утруждает себя этим и тратится, – заявил Мурад II византийскому послу. – И что он выиграет? Вот я, если он имеет нужду в деньгах из-за расходов, ренты или чего-нибудь другого… готов ее удовлетворить».

Однако ценой серьезных политических уступок Палеологу все же удалось выгадать для Константинополя военную помощь единоверцев. В 1439 году, после подписания – пусть и против воли константинопольских ортодоксов – так называемой Флорентийской унии[65], папа Евгений IV призвал к организации нового крестового похода против турок. Формально во главе его встал семнадцатилетний венгерский король Владислав (Уласло) III Варненчик, но настоящим руководителем антитурецкой кампании был прославленный трансильванский воевода Янош Корвин Хуньяди. В 1441–1442 годах Белый Рыцарь, как за посеребренные латы прозвали Яноша, нанес османам несколько весьма чувствительных ударов. Только в одном из таких яростных молниеносных налетов – оскорбительно схожих с излюбленной тактикой турецких газиев – поляки и венгры захватили более пяти тысяч пленных, в том числе и зятя Мурада II, за освобождение которого впоследствии султан заплатил баснословный выкуп. Впервые за долгое время османы вели против европейцев сугубо оборонительную войну.

3 ноября 1443 года христиане захватили Ниш[66] и освободили Софию. Чтобы замедлить продвижение крестоносцев, османы использовали любые хитрости – вплоть до того, что всю ночь поливали один из горных перевалов водой, превратив и без того смертельно опасный серпантин в ледяной каток. И все же наступление крестоносцев было остановлено лишь у Траяновых ворот[67]. В состоявшейся там накануне Рождества битве воины Белого Рыцаря взяли верх, но зимние холода и плохое снабжение делали продвижение вглубь вражеской территории слишком рискованной затеей. Владислав III приказал возвращаться в Буду, по улицам которой крестоносцы прошествовали в гордом строю, распевая церковные псалмы и попирая ногами трофейные турецкие знамена.

12 июня 1444 года султан Мурад II и король Владислав III заключили десятилетний мир, скрепив соглашение клятвами на священных книгах своих религий – Коране и Библии. Менее значительные участники сделки в качестве дополнительных гарантий отослали в османскую столицу заложников. Так при султанском дворе оказались сыновья валашского господаря Влада II Раду Красивый и Влад Цепеш, печально известный как Дракула…

Бытует мнение, будто бы лютая, нечеловеческая жестокость Дракулы вызвана ужасами, пережитыми юношей в турецкой плену, где они с братом якобы подвергались истязаниям и сексуальному насилию со стороны принца Мехмеда – будущего султана Мехмеда II Завоевателя. Исторических подтверждений дурного обращения с Дракулой со стороны османов, а тем более пыток не существует. Что же до запретных отношений его брата Раду Красивого и наследника турецкого престола, то главное свидетельство об этой связи принадлежит перу хрониста Лаоника Халкокондила, но и этот историк датирует ее серединой века, то есть временем, когда характер Влада Цепеша уже претерпел трагические изменения.

Так или иначе, в 1448 году именно османы вернули Дракуле отнятую у него венграми вотчину: «Султан одарил его деньгами, конями, одеждами, великолепными шатрами, каковые подобает иметь господарю, и… отправил в Валашскую землю, дабы он правил вместо своего отца», где и родилась легенда о ненасытном «вампире» и садисте Владе Колосажателе[68]. Действительно ли он макал свой хлеб в ведра с еще теплой человеческой кровью и создал кошмарный «лес кольев» с насаженными на них тысячами трупов – неизвестно. Современные историки ставят под сомнение достоверность многих приписываемых Дракуле чудовищных злодеяний, а причиной параноидного расстройства личности называют потрясение, вызванное жестоким убийством венграми его отца и старшего брата.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (КСД)

Похожие книги

Отцы-основатели
Отцы-основатели

Третий том приключенческой саги «Прогрессоры». Осень ледникового периода с ее дождями и холодными ветрами предвещает еще более суровую зиму, а племя Огня только-только готовится приступить к строительству основного жилья. Но все с ног на голову переворачивают нежданные гости, объявившиеся прямо на пороге. Сумеют ли вожди племени перевоспитать чужаков, или основанное ими общество падет под натиском мультикультурной какофонии? Но все, что нас не убивает, делает сильнее, вот и племя Огня после каждой стремительной перипетии только увеличивает свои возможности в противостоянии этому жестокому миру…

Айзек Азимов , Александр Борисович Михайловский , Мария Павловна Згурская , Роберт Альберт Блох , Юлия Викторовна Маркова

Фантастика / Биографии и Мемуары / История / Научная Фантастика / Попаданцы / Образование и наука
Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

Политика / Образование и наука / История