Читаем Всемирная история. Османская империя полностью

Впрочем, вероломство не являлось прерогативой только лишь венгров. Спонсор и один из главных идейных вдохновителей антитурецкой кампании кардинал Джулиано Чезарини подбивал короля Владислава III на продолжении военных действий и даже убедил его нарушить данную им «святотатственную клятву врагам Христа». Взялись за оружие и венецианцы, снарядившие флот для блокады Босфора и Дарданелл. Однако, вопреки ожиданиям, пока Европа готовилась к войне, в османской державе происходило обратное.

Обеспечив, как он полагал, своим подданным десятилетие мира, Мурад II в августе 1444 года совершил немыслимое – отказался от престола в пользу двенадцатилетнего принца Мехмеда и удалился в Бурсу. О причинах подобного решения можно только догадываться. Историками выдвигаются самые разнообразные версии: от глубокой скорби по скоропостижно скончавшемуся любимому старшему сыну до ухода в обитель дервишского ордена, тайным членом которого султан якобы был с юных лет. А быть может, сорокалетний Мурад II просто устал от нескончаемого хоровода походов, осад и баталий. Даже византийские источники отмечают, что по сути своей султан был человеком мягким и миролюбивым, тяготившимся каждодневной необходимостью править, покорять и карать. В отличие от своих неистовых предков, Мурад II находил радость жизни не в военных победах или чувственных наслаждениях, а в удовольствиях интеллектуальных – он любил книги и покровительствовал искусствам.

Увы, покой султана продлился всего три месяца. Сначала в Эдирне восстали янычары, заявившие малолетнему Мехмеду, что «никогда такого не было со времен наших предков, и потому изволь узнать: мы тебя не хотим иметь за господина, покуда жив твой отец». Великий визирь Халил-паша умолял Мурада вернуться и навести в столице порядок. Еще более опасная ситуация сложилась на западных границах османского государства, где отречение султана спровоцировало христианскую коалицию нарушить в сентябре 1444 года мирный договор и двинуться на Варну – в полной уверенности, что флот венецианцев надежно запер главные силы османов на азиатском берегу.

Решимость крестоносцев не поколебали ни отказ участвовать в новой кампании сербов, ни скептицизм валашского господаря Влада II. Польский историк Ян Длугош рассказывает, что, когда отец Дракулы узнал, какова численность союзной армии, он стал уговаривать венгерского короля отступиться, потому как «поганые» даже для султанской охоты собирают людей больше, нежели Владислав созвал в крестовый поход…

Клятвопреступление короля Владислава III, неоднозначно принятое даже в христианском мире, привело Мурада в бешенство и пробудило в нем инстинкты воинственных Османов. На генуэзских кораблях султан переправил из Анатолии сорок тысяч отборных солдат и 10 ноября 1444 года встретил крестоносцев под Варной. Трехкратное превосходство в живой силе не принесло османам легкой победы – поначалу обе стороны несли большие потери. В какой-то момент Владислав III увлек за собой пятьсот тяжеловооруженных рыцарей в атаку на ставку турецкого владыки, надеясь закончить баталию этим дерзким выпадом. Отчаянный план его почти удался, но в нескольких шагах от султанского шатра под Владиславом убили лошадь, и один из телохранителей Мурада тотчас обезглавил вылетевшего из седла короля. Воздетая на копье голова Владислава лишила крестоносцев последнего мужества. На другую пику, в знак презрения, нанизали копию порушенного венгерским монархом мирного договора.

Для христианской коалиции крестовый поход на Варну завершился предсказанной катастрофой. Нетерпеливый ее виновник кардинал Джулиано Чезарини пропал без вести. Венгерский трон опустел. Янош Хуньяди избежал смерти, но оказался в заточении у злопамятного отца Дракулы Влада II. Византийцы заискивали перед султаном, потеряв последнюю надежду на спасение своей империи. Надменные венецианцы просили мира, а венгры впали в уныние и на некоторое время потеряли волю к борьбе. В этот момент османского триумфа Мурад II вновь удалился от власти. Вдали от столичной суеты он выстроил себе великолепный дворец, в стенах которого провел следующие два года, наслаждаясь обществом поэтов и ученых.

В 1446 году идиллическую жизнь загородного дворца нарушило тревожное послание от великого визиря Халил-паши. Придворная «партия войны» подталкивала импульсивного молодого Мехмеда к осаде Константинополя – авантюре очевидно несвоевременной и не сулившей державе добра, особенно в свете того, что неугомонный Янош Хуньяди успел оправиться от поражения под Варной и горел идеей мщения. С тяжелым сердцем Мурад II покорился долгу и в последний раз взвалил на себя государственные заботы.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (КСД)

Похожие книги

Отцы-основатели
Отцы-основатели

Третий том приключенческой саги «Прогрессоры». Осень ледникового периода с ее дождями и холодными ветрами предвещает еще более суровую зиму, а племя Огня только-только готовится приступить к строительству основного жилья. Но все с ног на голову переворачивают нежданные гости, объявившиеся прямо на пороге. Сумеют ли вожди племени перевоспитать чужаков, или основанное ими общество падет под натиском мультикультурной какофонии? Но все, что нас не убивает, делает сильнее, вот и племя Огня после каждой стремительной перипетии только увеличивает свои возможности в противостоянии этому жестокому миру…

Айзек Азимов , Александр Борисович Михайловский , Мария Павловна Згурская , Роберт Альберт Блох , Юлия Викторовна Маркова

Фантастика / Биографии и Мемуары / История / Научная Фантастика / Попаданцы / Образование и наука
Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

Политика / Образование и наука / История