Всемирная история сексуальности

Прошли столетия, прежде чем сексуальный принцип окончательно возобладал в законе над репродуктивным принципом. Князья, чьи браки оказались бесплодными, снова и снова заставляли Рим аннулировать их браки по каноническому праву, и когда развод был узаконен в протестантских странах, вопрос снова встал среди простолюдинов. Разве не унижаем мы брак, превратив его в простое сексуальное партнерство, не задумываясь о том, действительно ли он служит воспроизводству или нет? Почему мужчины и женщины, искренне желающие иметь детей, не могут этого сделать, будучи насильственно удерживаемыми вместе, когда годы брака показали, что ни один ребенок не может родиться от их союза? Не лучше ли дать им возможность иметь детей в другом браке?

Подобные возражения против сексуального принципа в браке выдвигались и в наше время. Английский философ Бертран Рассел предположил, что брак не должен быть юридически обязательным до первой беременности жены. Рассел действительно допускал бы и вторую форму брака: товарищеский брак для лиц, не желающих или не способных иметь детей. Аналогичное предложение высказал и американский судья Линдси Уайлдер. Он предложил, чтобы преднамеренно бездетные браки по совместительству были расторгнуты по желанию обеих сторон, никаких дополнительных оснований для развода не требовалось и никаких алиментов не выплачивалось. Эти предложения вызвали такое возмущение в Америке, что Линдси был уволен с должности магистрата в суде по делам несовершеннолетних. Рассел тоже был вынужден отказаться от своей кафедры философии в Нью-Йорке.

Во Франции радикальная реформа брачного права обсуждалась ещё до Первой мировой войны. Представители радикалов, писатели Поль и Виктор Маргерит и Леон Блюм были в первую очередь озабочены тем, чтобы сломать жесткий барьер между законным браком и социально запрещенными свободными любовными союзами. Книга Леона Блюма о браке стала красной тряпкой для консервативных моралистов, и худшее ожидалось от этих «подрывных» людей. Но когда тридцать лет спустя Блюм стал премьер-министром, его руки были так заняты инфляцией и банковской реформой, что у него не осталось времени на реформирование закона о сексе. В целом эти различные попытки приблизить правовые формы, регулирующие половую жизнь, в реальности редко выходили за рамки бумаги. Оказалось, что проще игнорировать старые таблицы закона, чем менять их. Возросшее пристрастие женщин к добрачным половым отношениям и растущая мода на ранние браки в буржуазных кругах, особенно среди студентов, несколько сократили возможности для профессиональной и почти профессиональной проституции, но не до такой степени, чтобы устранить эту проблему. Её самая верная клиентура всегда состояла из пожилых женатых мужчин, а не из сексуально голодных новичков.

Для защиты женской чести от клейма организованной проституции, а также для защиты самих проституток от эксплуатации Франция и Бельгия после войны законодательно отменили публичные дома, что, по сути, не положило конец практике выставления женщин на продажу в ярко освещенных витринах, как и любых товаров, на специальных улицах Антверпена, Гамбурга и других морских портов. В Японии также было принято решение о закрытии домов дурной славы в 1956 году, но двухлетняя отсрочка позволила гейшам найти другую работу. Коммунистический Китай, следуя примеру России, принял более радикальные методы и создал специальные институты реформ для проституток — систему, уже распространенную в Средние века. Во Франции миссионеры пытались приучить проституток к другой жизни, помещая их в семьи;[187] но и в этой области не произошло никаких важных изменений в законодательстве.

Искусственное осеменение

Только с физиологической стороны возникла проблема от которой даже старый сексуальный закон не может просто уклониться: от искусственного оплодотворения. На протяжении тысячелетий все брачные законы основывались на предположении, что половой акт необходим для воспроизводства человеческого рода. Однако в течение нескольких десятилетий было известно, что это предположение не является научно верным — женщина может зачать, выносить и родить совершенно нормального ребенка так же легко, если она получила мужскую сперму в виде инъекции, сделанной врачом. Для оплодотворения яйцеклетки не нужны ни объятия двух человеческих существ, ни взаимный контакт гениталий, ни сексуальное возбуждение. Это печально, но верно; природа не так романтична, как до сих пор предполагали поэты — и не только они. Даже не обязательно, чтобы мужчина, дающий сперму, напрягал свое сексуальное воображение. Для дальнейшего развития событий совершенно безразлично, удерживалось ли семя в контрацептиве во время полового акта, было ли оно получено в результате онанизма, или же несколько капель были взяты у мужчины чисто механическим способом, массируя простату.