Всемирная история. Том 7. Раннее средневековье

Позднее, при халифе Мутаваккиле (847—861 гг), официальным вероисповеданием снова стал суннизм. В X в. произошло отделение суннитского богословия от законоведения (права). Создалась система «нового правоверного богословия» (калам). Последователи калама опирались не только на авторитет «Священного писания», но и на положения античных философов, в первую очередь Аристотеля. Основоположником калама был богослов Ашари (X в.), а полное развитие это учение получило уже на рубеже XI и XII вв. в сочинениях имама Мухаммеда Газали, перса. Газали сблизил калам с суфизмом, к которому ранние мусульманские богословы относились неодобрительно. Оформилось духовенство, сословие богословов и законоведов. В исламе большую роль стал играть культ многочисленных «святых» и их гробниц. Дервишские обители получили обширные земельные владения. Начиная со второй половины IX в. правоверный ислам становится все более нетерпимым по отношению к христианам, иудеям и особенно к мусульманским «еретикам», а также представителям светской науки и философии.

ИРАН В IX В.

Халиф Мамун в награду за услуги, оказанные ему иранской знатью, вынужден был раздать ей обширные земельные пожалования; Хорасан был превращен в наследственное наместничество иранской дехканской фамилии Тахиридов (821—873 гг.), оказавшей особые Услуги Мамуну. Тахирид Абдаллаха (828—844 гг.) Издал «Книгу о каналах» — кодекс водного права о порядке распределения воды для орошения полей, старался точно фиксировать размеры хараджа.

При втором преемнике Абдаллаха — Мухаммеде (862—873 гг.) в Табаристане вспыхивает крестьянское восстание, которое было использовано ставшим во главе его потомком Али — Хасан ибн Зейдом для того, чтобы основать на южном берегу Каспийского моря независимое шиитское государство Алидов.

На востоке Ирана в это время возникает государство, во главе которого становится династия Саффаридов. Основателем этой династии был Якуб ибн Ляйс, по прозванию Саффар (медник), участвовавший в подавлении крестьянского движения в Систане под руководством хариджитов. После подавления этого восстания войско выбрало Якуба своим эмиром и захватило Систан (861 г.). Собранные новым эмиром отряды завоевали значительную часть нынешнего Афганистана (области Херата, Кабула и Газны), а затем Керман и Фарс. Нанеся поражение войску тахиридского эмира в Хорасане, Якуб установил свою власть и в этой области (873 г.). Позднее он предпринял поход на Багдад, где его войско потерпело поражение (876 г.). После 900 г. владения Саффаридов перешли под власть Саманидов — династии, возникшей около 819 г. в Мавераннахре. Государство Саманидов просуществовало до 999 г.

РАСПАД ХАЛИФАТА В IX В.

В Египте наместник халифа Ахмед ибн Тулун захватывает власть и создает самостоятельное государство (868 г.). Династия Тулунидов (868—905 гг.) подчинила себе также Палестину и Сирию. Еще раньше образовалось независимое от багдадского халифа государство в Марокко во главе с династией Идрисидов (788—985 гг.). В Тунисе и Алжире сложилось самостоятельное государство во главе с династией Аглабидов (800—909 гг.). В IX в. возродилась местная государственность в Средней Азии, Грузии, Армении и Азербайджане. Таким образом, Арабский халифат переживает процесс постепенного политического распада. Этому содействовали различный уровень экономического развития стран халифата, сравнительная слабость экономических и этнических связей между ними, усилением политического сепаратизма местных крупных феодалов, народные восстания.

Крупные феодалы стремятся к политической самостоятельности, что приводит к образованию местных наследственных эмиратов, постепенно превращающихся в самостоятельные государства. Тахириды в Иране и первые Саманиды в Средней Азии всё еще платили дань халифу, а Сафариды и позднейшие Саманиды, так же как Аглабиды Северной Африки и Тулуниды Египта, уже не платят халифу никакой дани, присваивая весь харадж. Номинально признавая власть халифа, они сохранили лишь чеканку имени халифа на монетах и обязательную молитву за него в мечетях.

При Мамуне была создана постоянная конная гвардия из юных, хорошо вышколенных рабов (гулямов или мамлюков; по-арабски «гулям» — «юноша», «молодец», а также «раб», «военный слуга»; «мамлюк» — «взятый во владение», «невольник») тюркского происхождения, купленных работорговцами в степях восточной Европы и нынешнего Казахстана. Эта гвардия скоро приобрела большую силу и начала свергать одних халифов и возводить на престол других по своему усмотрению. Начиная с 60-х годов IX в. халифы стали марионетками в руках собственной гвардии.

РАЗВИТИЕ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫХ СИЛ В IX—X ВВ.