Всемирная история в 10-ти томах

его нового государственного бога, который хотя и именовался по-египетски Сетом, но был,

возможно, только отождествлённым с ним иноземным божеством. Одно из мест почитания

Сета находилось как раз на востоке Дельты, где главным образом и обосновались завоевате-

ли. Позже, в Новом царстве, было принято называть сирийских и малоазийских богов «сета-

ми». Иноземное владычество длилось не менее 108 лет. Ещё столетие спустя по изгнании

гиксосов (в первой половине XVI в. до н. э.) в стране стояли разорёнными храмы, и вплоть

до манефоновских времён жило предание о гиксосском нашествии как о страшном погроме.

Но и под иноплеменным игом духовная жизнь не заглохла в стране, и египтяне сумели пере-

дать наследие Среднего царства новому периоду. Так, одна из замечательнейших научных

рукописей (большой счётный задачник) помечена годом правления одного из царей-

гиксосов.

Своей столицей гиксосы сделали Аварис на самом востоке Дельты. Объединить Египет

под своею властью они по-настоящему так и не смогли. Над Фивами и соседними областями

царствовали египетские цари — захудалые, судя по их бедным

286

памятникам, но как будто всё же самостоятельные. Только два гиксосских царя, Хиан и Апе-

пи, простирали свою власть, может быть, и на юг Египта, так как там были найдены печатки

и камни с их именами, последние — примерно в ста километрах южнее Фив. Неизвестно,

свергли ли завоеватели южную царскую династию или она продолжала существовать под их

главенством. Как бы то ни было, на исходе гиксосского владычества в Фивах существовали

цари, которых принято считать XVII династией. XV династию составляли гиксосы. В отно-

шении XVI династии неясно, была ли она гиксосской или фиванской. Сохранившиеся вы-

держки из Манефона в этом вопросе расходятся.

С XVII династии начинается упорная борьба за изгнание чужеземных завоевателей из

Нильской долины, борьба, которая знаменует собой начало новой поры в истории Египта —

периода Нового царства.

287

ГЛАВА

X

ВАВИЛОНИЯ ВО II ТЫСЯЧЕЛЕТИИ ДО Н. Э.

Во втором центре рабовладельческой цивилизации того времени — Двуречье, тогда почти

ещё изолированном от цивилизации Нильской долины, на рубеже III и II тысячелетий про-

изошли события, не только приведшие к падению царства Шумера и Аккада, созданного

III династией Ура, но и повлекшие за собой существенные изменения в общественной жизни.

В результате этих событий была разрушена система громадных, сильно централизованных

царских хозяйств, созданных трудом многочисленных отрядов людей, подвергавшихся рабо-

владельческой эксплуатации. Страна распалась, подобно Египту Древнего царства, на мно-

жество мелких государств, в которых, как это имело место и в Египте, всё более развиваются

рабовладельческие хозяйства частных лиц. Царские хозяйства теперь получают несколько

иной характер, чем раньше.

В первой половине II тысячелетия до н. э. произошло новое объединение почти всей до-

лины Двуречья вокруг города Вавилона (так называемое «Старо-Вавилонское царство» в от-

личие от «Ново-Вавилонского царства», сложившегося тысячелетием позже). Экономиче-

ская необходимость, в том числе необходимость ведения единого ирригационного хозяйства

в масштабе всей долины Двуречья, определяла и необходимость политического объединения

страны. В течение примерно 2 тысяч лет, начиная с этого времени, город Вавилон оставался

важнейшим экономическим и культурным центром не только Двуречья, но и всего древнего

мира. Этим и объясняется, что позже всё древнее Двуречье часто называли Вавилонией.

288

ВЕРХНЯЯ ЧАСТЬ СТОЛБА С ТЕКСТОМ ЗАКОНОВ

ВАВИЛОНСКОГО ЦАРЯ ХАММУРАПИ

Найден в Сузах. XVIII в. до н. э. Базальт

НАСТЕННАЯ РОСПИСЬ ИЗ МАРИ

Справа — изображение сбора фиников. Около 1800 г. до н. э.

1. Возникновение Старо-Вавилонского царства

После разгрома державы III династии Ура единое государст-

Государства

во Шумера и Аккада сменили два самостоятельных царства

Исина и Ларсы

на севере и юге Двуречья, основанные вторгнувшимися амо-

рейскими племенами. Последние осели в стране, постепенно смешавшись с местным населе-

нием, в противоположность эламитам, вернувшимся после разграбления богатых городов

Шумера и Аккада в свои горы. На севере, в Аккаде, образовалось государство со столицей в

Исине, в 25 км от Ниппура. На юге амореи основали после ухода эламитов другое царство со

столицей в Ларсе. Цари обеих династий пытались продолжать традиции династии Ура и по-

этому называли себя «царями Шумера и Аккада».

Путём сопоставления ряда фрагментов клинописных табличек, раскопанных в Ниппуре,

удалось восстановить, хотя и в неполном виде, сборник законов пятого царя династии Исина,

Липитиштара. Созданный по повелению царя-аморея, т. е. семита, он был тем не менее на-

писан на шумерском языке и составлен, судя по введению, с учётом в первую очередь инте-

ресов населения городов Ниппура, Ура и Исина. Из сохранившихся отрывков видно, что в