Всемирная история в 10-ти томах

присылались подарки, то это считалось способом выразить недружелюбное отношение к

данному государству; поэтому обмен подарками играл важную роль в дипломатии того вре-

мени.

Таким образом, в Месопотамии к началу II тысячелетия до н. э. сложились определённые

международные обычаи, перераставшие в международное обычное право.

398

Культура Двуречья вообще стояла выше культуры Сирии и Палестины, и, испытывая ну-

жду в письменности, обитавшие здесь племена, говорившие на западно-семитических и хур-

ритском языках, обычно пользовались готовой письменностью аккадцев, уже приспособлен-

ной к языку, близкому к западно-семитическому. В связи с этим вавилонские международ-

ные обычаи и сам аккадский язык, как язык международных сношений, с созданием в Сирии

и Палестине классового общества распространились там, а оттуда— и в Египте, и в Хеттской

державе.

В середине II тысячелетия до н. э. при дворах царей крупнейших государств существовали

уже целые дипломатические архивы. Так, нам известны архив египетских фараонов, найден-

ный в Эль-Амарне, на месте столицы фараона Эхнатона, и архив хеттских царей, найденный

в Хаттусе (Богазкёе). Документы в большинство случаев были написаны клинописью по-

аккадски. Хетты пользовались также своим, несийским языком, в особенности в переписке и

договорах с государствами южной и западной части Малой Азии. В архивах хранилась не

только переписка с независимыми державами, но и переписка с зависимыми государствами,

входившими в область господства Египта и Хеттской державы, а также международные до-

говоры.

Царьки Финикии, Сирии и Палестины поддерживали постоянную переписку со своими

владыками. Наряду с изъявлениями преданности их письма содержали сообщения о военном

и хозяйственном положении, просьбы о военной помощи, жалобы и доносы на соседних

царьков и пр.

Нередко обменивались посланиями и цари более крупных держав. Иногда это были про-

стые приветствия, как большинство писем митаннийского царя Тушратты к фараонам; или

же письма касались переговоров относительно династического брака, который должен был

соединить оба царства узами родства (как в случае того же Тушратты); или они содержали

униженные просьбы о подарках (золоте) — такие письма посылал египетскому фараону его

вавилонский «брат». Но иной раз эти послания служили и целям более широкой междуна-

родной политики. Так, хеттский царь в письмах к вавилонскому верховному сановнику

стремился поссорить Вавилонию с Ассирией; вавилонский царь выражал фараону протест

против обращения последнего с ассирийским правителем как с равным, в то время как тот

всегда якобы был «рабом» вавилонского царя.

Немаловажную роль играли династические браки между представителями царствующих

домов различных государств. Египетские цари избегали выдавать своих царевен за ино-

странных государей, так как брак с египетской царевной давал по египетским законам её

мужу право претендовать на египетский престол. Зато в остальных государствах посылка

царских дочерей и сестёр в гаремы соседних царей была важнейшим средством обеспечения

дружественных отношений. В этих случаях завязывалась переписка уже не только между ца-

рями, но и между царицами и другими членами царского дома.

Существовали определённые формы обращений при переписке между государствами. На-

пример, зависимый царёк должен был начинать своё письмо со следующего обращения:

«Царю, моему господину, моему Солнцу — так говорит твой раб Рибадди: к ногам моего

господина, моего Солнца я припадаю семь и семь раз». Он называл себя при этом «собакой»

своего господина. «Брат» же должен был выражать приветствие своему корреспонденту в

такой форме: «Я благополучен — а ты, твои дома, твои жёны, твои сыновья, твои кони, твои

колесницы, твои войска, твоя страна, твои вельможи — да будут весьма благополучны».

Система международных договоров получила особое разви-

Международные

тие в Хеттской державе. Из Египта до нас дошёл только один

договоры

международный договор — уже упоминавшийся договор ме-

жду Рамсесом II и хеттским царём Хаттусили III. Возможно, что, устанавливая с государст-

вами Сирии и Палестины отношения господства и подчинения, основанные на силе оружия,

египтяне не оформляли этих отношений договорами. Напротив,

399

Хеттская держава вступала в договорные отношения как с независимыми, так и с зависи-

мыми от неё государствами. В этих договорах, дошедших до нас в довольно значительном

число, оговаривались обязательства военной помощи как против внутренних врагов, так и в

случае подавления восстаний на зависимых территориях; порядок раздела общей военной

добычи (например, одна договаривающаяся сторона получала территорию, другая — жите-

лей для обращения их в рабство); взаимная выдача перебежчиков, беглых и военнопленных,

выдача беглецов и военнопленных из третьих стран; в одном договоре между двумя сирий-