Всемирная история в 10-ти томах

550

покорность. Посланные эфиопским фараоном Египта против ассирийцев войска были разби-

ты под Эльтеке, в Палестине. Хизкия был осаждён в Иерусалиме. Лишь начавшаяся в асси-

рийском войске какая-то эпидемическая болезнь помешала Синаххерибу полностью разгро-

мить своих противников. Хизкия откупился огромной данью —150 кг золота и 9 т (по дан-

ным Библии) или даже 24 т (по ассирийским данным) серебра, не считая всевозможного

другого добра.

В Вавилонии, однако, дело обстояло не так благополучно для ассирийцев, как могло ка-

заться вначале. Вторгшиеся эламиты захватили сына Синаххериба, посаженного им царём в

Вавилоне, а самому Синаххерибу едва удалось вернуться из предпринятой им в это время по

Персидскому заливу морской экспедиции на Элам, организованной им с помощью финикий-

ских и греческих моряков. Последние, вероятно, происходили из греческих колоний в Кили-

кии на юго-восточном побережье Малой Азии, около этого времени подчинённой Синаххе-

рибом, или с Кипра, царьки которого формально признали верховенство Ассирии при Сар-

гоне II. К 691 г. создалась крупная коалиция, включавшая Вавилон, Элам, арамеев, мелкие

царства на окраинах Мидии, а также, возможно, даже персов, если мы правильно понимаем

значение одного из упомянутых анналами Синаххериба названий —Парсуаш 1 . Синаххериб

дал союзникам битву при Халуле, на реке Дияле (691 г.). Это кровопролитное сражение не

привело к решительным результатам; но развитие внутренних событий парализовало даль-

нейшие военные действия Элама, и Вавилон остался без своего главного союзника.

После длительной осады Вавилон был взят в 689 г. до н. э.; Синаххериб приказал вывезти

статую бога Мардука в Ассирию, а город снести с лица земли. Жители Вавилона были ча-

стью казнены, а частью выселены в различные области Ассирийской державы.

Какая бы партия ни господствовала в Вавилоне — халдеи или вавилонская тор-гово-

ростовщическая знать вместе со жречеством,— Вавилон всегда был враждебен Синаххерибу,

проводившему политику военной партии. Поэтому разрушение Вавилона было логическим

завершением деятельности Синаххериба: всё его правление было наполнено борьбой с Вави-

лоном и группировавшимися вокруг него коалициями. Но уничтожение этого старого торго-

во-ремесленного и культурного центра Передней Азии произвело на современников крайне

тяжёлое впечатление и ещё более усилило ненависть оппозиционных группировок к Си-

наххерибу.

Конец жизни Синаххериб провёл в Ниневии, благоустройству которой он уделил много

внимания. К городу был подведён акведук, вокруг нового дворца был разбит сад, где наряду

с различными необыкновенными растениями разводился и хлопчатник; в городе были про-

ложены новые прямые улицы (характерная черта нравов того времени: Синаххериб распоря-

дился, чтобы всякий, кто осмелится, выстроив дом, нарушить прямую линию улицы, был по-

сажен на кол на крыше своего дома).

Своим наследником и правителем Вавилонии Синаххериб назначил Асархаддона (Ашшу-

рахиддина), своего сына от сириянки. Это назначение вызвало, по-видимому, недовольство в

придворных кругах, в результате чего двое других сыновей Синаххериба организовали заго-

вор. Синаххериб был убит в храме в январе 680 г.

Среди мятежников, однако, царили разногласия, и Асархад-

Изменения

дону удалось справиться с мятежом; его восставшие братья

во внутренней

бежали в недоступные области Армянского нагорья, а их сто-

и внешней политике. Вре- ронники были истреблены. Асархаддон выступил при этом в

менное

противоречивой роли — мстителя за Синаххериба и одновре-

завоевание Египта

менно разрушителя всей его политики, так как сам он был

ярым сторонником жреческой группировки. В Ассирии в это время жреческая группа среди

рабовладельцев значительно усиливается.

1 Эту область Парсуаш, упоминаемую впервые при Шамшиададе V в связи с Восточным Эламом, надо отличать

от ассирийской области Парсуаш, или Парсуа, в Западной Мидии.

551

Асархаддон немедленно по восшествии на престол приступил к восстановлению Вавило-

на, куда были возвращены его жители. Город был отстроен в результате того, что к строи-

тельной повинности были привлечены огромные массы податного населения. При этом была

заново сооружена (ассирийским зодчим Арадаххешу) знаменитая храмовая башня Этеме-

нанки при святилище Мардука (так называемая «Вавилонская башня»). Сиппар, Ниппур,

Борсиппа, Дер и другие города получили обратно свои привилегии, отнятые у них Синаххе-

рибом. Привилегии Ашшура были расширены: его жители были освобождены от всех вооб-

ще налогов и пошлин. Асархаддон ввёл также по всей своей державе особые налоги в пользу

храмов. Такие налоги ранее взимались, по-видимому, лишь с некоторых специально выде-

ленных для этого районов.

Главной задачей Асархаддона являлось уже не расширение Ассирийской державы, а сё

сохранение в прежних пределах. В Вавилонии его политика проводилась довольно успешно.