Всемирная история в 10-ти томах

Иньская письменность развилась из такого символического рисуночного письма. В неё

вошли в качестве составных частей пиктограммы (рисуночные изображения, например знаки

солнца, луны, человека, дерева, воды и др.), идеограммы (знаки, выражающие определённые

конкретные и отвлечённые понятия) и позднее фонограммы (знаки, обозначающие звучание

иероглифа). Дошедшие до нас надписи сделаны на костях животных и щитках черепах.

По данным современных китайских учёных, в иньском письме уже обнаружено свыше 2

тыс. различных иероглифов. Это свидетельствует о значительном развитии китайской пись-

менности в иньский период. В дальнейшем происходили как увеличение числа иероглифов,

так и графическое совершенствование их форм. От периода Чжоу сохранились надписи на

бронзовых изделиях, а позднее на бамбуковых дощечках.

В тесной связи с развитием письменности находится появление литературы. Ещё до воз-

никновения письменности существовало устное творчество народа. Народные предания, пе-

редававшиеся из поколения в поколение, были записаны значительно позже и в виде различ-

ных легенд вошли в литературные памятники чжоуского периода. К таким легендам, несо-

мненно являющимся продуктом народного творче-

618

ства, относятся легенды о Хуан-ди («Жёлтый царь»), борющемся против чудовища Чи-ю, о

Суй-жэне, впервые добывшем огонь, о Шэнь-нуне, научившем человека обрабатывать зем-

лю, и т. д.

Одним из древнейших литературных памятников, дошедших до нас, является «Книга пе-

сен» («Ши цзин»). Она содержит свыше 300 песен и стихотворений, частью являющихся

плодом народного творчества, частью представляющих обрядовые и придворные песнопе-

ния. Песни и стихотворения «Ши цзина» создавались в течение почти всего периода Чжоу в

различных царствах. Песни, вошедшие в «Ши цзин», обыкновенно имеют в каждом стихе по

четыре слога (это было характерной чертой древней поэзии). Они делятся на несколько

групп. Наиболее ранние из них — «Чжоу сун» («Чжоуские песнопения») представляют со-

бой преимущественно обрядовые и плясовые песни; следующие за ними по времени «Да я»

(«Большие песни») — хвалебные и застольные песни; «Сяо я» («Малые песни») и «Го фын»

(«Обычаи царств») — это главным образом народные песни. Народные песни ярко отражают

социальные условия того времени; они с безыскусственной простотой рассказывают о под-

невольном труде, алчности чиновников, о жестокой эксплуатации населения рабовладельче-

ской знатью и тяжёлой жизни земледельцев.

Образцы народного стихотворного творчества встречаются также в «Книге перемен» («И

цзин»). Современные китайские учёные относят эти стихи к концу периода Шан (Инь)—на-

чалу периода Чжоу. Это, пожалуй, наиболее ранние литературные произведения. Во всяком

случае они созданы не позже самых ранних песен «Ши цзина».

Древнейшие известные нам произведения китайского искусства относятся ещё к так назы-

ваемой культуре Яншао (III тысячелетие до н. э.) и представляют собой глиняные сосуды с

многокрасочной росписью в виде сеток, раковин, спирали.

Искусство

Красотой отделки отличается чёрная керамика, найденная в

поселениях Чэнцзыяй (в провинции Шаньдун) и относящаяся к так называемой культуре

Луншань (III тысячелетие до н. э.).

Большим разнообразием характеризуются памят-

ники искусства II тысячелетия до н. э. — периода

Шан (Инь),— представленные остатками архитектур-

ных сооружений, каменной скульптуры, бронзовыми

сосудами и резными изделиями из кости, камня и т. п.

Бронзовые сосуды выделяются богатством форм и

искусной отделкой. Среди них встречаются сосуды

типа дин (сосуд на трёх толстых литых ножках, с

двумя ручками) и реже — ли (треножник с полыми

ножками), а также производная от него форма —

сложный сосуд сянь. Наиболее типичная отделка

бронзовых сосудов — это рельефное изображение,

перемежающееся с орнаментом в виде различных

узоров и спиралей, символизирующих облака и гром.

Основными образами, украшавшими бронзовые изде-

лия, были образцы быков, баранов, змей, птиц, цикад,

драконов. Оружие иньского периода по своей отделке

также может быть отнесено к предметам искусства,

так как оно украшено различными узорами и инкру-

стацией.

Мраморная скульптура тигра.

Во II тысячелетии до н. э. получило развитие ис- Из раскопок под Аньяном. Период Шан (Инь).

кусство резьбы по нефриту и кости. Среди иньских

украшений наряду с золотыми предметами обнаружены

619

Иньские бронзовые сосуды типов «дин», «сянь» и «ли».

Иньское обрядовое оружие из нефрита,

Ритуальный сосуд.

украшенное инкрустацией.

Период Западного Чжоу. Бронза.

620

многочисленные изделия из кости и нефрита. Они покрыты тонкими гравированными ри-

сунками.

В первые века чжоуского периода значительных изменений в развитии изобразительного

искусства и архитектуры не было. В дальнейшем происходит обогащение сложившихся ра-

нее художественных форм. Более широкое распространение получает изображение живот-

ных на бронзовых жертвенных сосудах, колоколах и т. д.