Всемирная история в 10-ти томах

с кочевыми племенами западных жунов и стало гегемоном на северо-западе. Царство Цинь

пыталось установить своё господство над другими царствами в Северном и Центральном

Китае, но в то время (VII—VI вв.) ему не удалось этого добиться, так как оно столкнулось с

сопротивлением других сильных царств, в особенности со стороны Цзинь.

Царство Чу было самым крупным. В VII—VI вв. до н. э. оно поглотило 45 других, более

мелких царств в бассейне рек Хуай, Хань и Янцзы. Коренным населением Чу были земле-

дельческие племена. К концу VII в. царство Чу стало одним из сильнейших и наиболее пере-

довых в экономическом отношении царств. В 597 г. до н. э. в результате разгрома объеди-

нённых сил царств Чжэн и Цзинь царство Чу стало одним из пяти гегемонов в Китае. В

дальнейшем право на господство в стране оспаривают и другие царства (У, Юэ и др.).

Перечисленные выше царства по существу диктовали свои условия чжоуским царям. Бо-

рясь между собой, они заключали союзы с другими царствами. VII и VI века проходят в по-

стоянной борьбе между царствами-гегемонами, причём в этой борьбе чжоуские цари подчас

играли лишь роль наблюдателей, так как были бессильны оказать какое-либо влияние на ход

событий. В борьбе с кочевыми племенами эти царства обычно оказывали друг другу под-

держку.

Восточное Чжоу превращается в такое же владение, как и остальные царства, даже в более

слабое. Хотя правитель Восточного Чжоу продолжал носить титул царя (вана), но это не

имело никакого реального значения. В VI в. царский титул присвоили себе и правители цар-

ства Чу, что знаменовало окончательный развал чжоуской монархии. Острая борьба между

самостоятельными царствами продолжалась в течение последующих столетий, вплоть до

создания централизованного государства в III в. до н. э.

Источники говорят об усилении рабовладельческой эксплуа-

Классовая борьба

тации и тяжёлом положении свободных общинников в пери-

од Восточного Чжоу. В «Цзо чжуань» часто встречаются краткие данные об этом. Например,

из беседы двух чиновников, приближённых к правителям царств Ци и Цзинь, мы узнаём, что

в VI в. до н. э. в первом из названных царств «...народ делил свой труд на три части, две из

них отдавал государству (правителю), а на одну часть питался и одевался. Собранное в об-

щественных (амбарах зерно) портилось, и в нём заводились черви, а (в то же время) сань

лао 1 страдали от голода и холода».

Не лучшим было положение народных масс и в царстве Цзинь, где «весь (простой) народ

жил в нищете, в то время как во дворцах (знати) усиливаются расточительство и излишества.

Трупы умерших от голода (лежат) один за другим, а (в то же время) богатство куртизанок

увеличивается. Когда народ слышит приказания правителя, он бежит (от него), как от раз-

бойников и врагов». Такое же положение было и в других царствах.

1 Сань лао—дословно «трое старых». По одним объяснениям,—это три социальные группы — ремесленни-

ки, купцы и земледельцы. Другие считают, что это старейшие представители населения, возможно, мелкие

должностные лица. Если голодали они, то земледельцы в царстве Ци были в ещё более худшем положении.

616

ДРЕВНЕКИТАЙСКИЕ СОСУДЫ ДЛЯ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЙ КОНЦА II—НАЧ. I ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ ДО Н. Э.

Слева направо: каменный сосуд, бронзовый сосуд для вина, бронзовый сосуд для мяса.

Народные массы, не вынося гнёта рабовладельцев, неоднократно восставали против них.

К сожалению, древние китайские источники приводят весьма краткие данные о различных

восстаниях, сообщая лишь о самом факте, но не указывая ни причин восстаний, ни состава

их участников.

В «Исторических записках» Сыма Цяня встречаются, например, такие сообщения: «На 23-

м году (правления чуского У вана, т. е. в 718 г. до н. э.) жители царства Вэй убили своего

правителя Хуань гуна».

Сообщения о борьбе внутри различных царств часто встречаются и в другом древнем ис-

точнике — «Цзо чжуань». Но и здесь нет точных указаний на характер этой борьбы. Из-за

лаконичности сообщений источника очень трудно иногда отличить народное восстание от

выступления того или иного военачальника против своего повелителя — правителя царства.

Впрочем, и в этих выступлениях принимали участие народные массы, которые надеялись,

что свержение правителя принесёт некоторое облегчение народу.

VII и VI века также характеризуются междоусобной борьбой различных групп рабовла-

дельцев. В 540 г. в царстве Цзю власть захватил один из представителей рабовладельческой

аристократии — Чжань Юй. Он отнял титулы у сыновей правителя, и они обратились за по-

мощью к правителю царства Ци. Чжань Юй не получил поддержки у народа и был свергнут.

Его место занял один из наследников престола в этом царстве — Цюй Цзи. Через три года (в

537 г. до н. э.) против Цюй Цзи восстало население зависимого от него царства Цэн в связи с

тем, что он, как сообщает «Цзо чжуань», «пренебрегал интересами (населения) Цэн».