Всемирная история в 10-ти томах

его супруга Уни (Гера), дочь Минерва (Афина) составляли верховную триаду. Аполлону эт-

руски поклонялись под его греческим именем. Образы греческой мифологии нашли своеоб-

разную трактовку в произведениях этрусской живописи и ваяния. Оригинальным произведе-

нием являются священные книги, свод которых был принят впоследствии римлянами под

названием «Этрусское учение» («Disciplina etrusca»).

В этих книгах были изложены правила ритуала и ди-

винация (определение знамений богов по небесным

явлениям, по печени жертвенных животных). В них

описывались также политические установления, слу-

жившие укреплению власти глав правящих фамилий

знати, землемерное искусство, включая обряд Осно-

вания городов.

VI век до н. э. — время ожесточённой социальной

борьбы в общинах Этрурии. Среди экономически

обездоленных элементов важную роль в это время иг-

рают люди, утратившие родовые связи. Они часто

объединяются в дружины под водительством знатных

витязей, то пытавшихся захватить власть в данном го-

роде, то занимавшихся пиратством, морской торгов-

лей и предпринимавших грабительские походы на

территории других италийских племён. Память о та-

кой экспансии этрусков, приведшей к распростране-

нию этрусского влияния от Альп до Кампании, сохра-

нилась в легендах, которые находят подтверждение в

данных археологии и языкознания. В Кампании, где,

как сказано, этруски закрепились, они действовали в

контакте с некоторыми греческими поселениями (Си-

барис). На севере Италии этрусками был основан ряд

городов; так, основателем Мантуи и Фельзины (позд-

нее Бонония, ныне Болонья) считался перузи-нец

Авкн. Мантуя ещё в период римского господства со-

храняла черты этрусского города.

Значение этрусской экспансии можно установить и

для Лация, где уже в это время начинает выделяться

город Рим. Древнейшее поселение на месте Рима вос-

ходит к рубежу II и I тысячелетий; в VIII в. до н. э., по-

Статуя Аполлона из города Вейи.

видимому, произошло слияние находившихся здесь

VI в. до н. э. Терракота.

двух общин различного племенного происхождения

— латинян и сабинян. Самый город возник, видимо, лишь в VII в. до н. э., хотя дата основа-

ния Рима, сохранившаяся в римской исторической традиции, соответствует 753 г. до н. э.

Рим управлялся выборным «царём», советом старейшин (сенатом) и народным собранием.

Наряду с полноправными общинниками в Риме жили и пришлые люди, не имевшие граж-

данских прав. Как и у этрусков, здесь была распространена клиентела — принятие обеднев-

ших и неполноправных лиц под «покровительство» знати. В VI в. в Риме правили цари рода

Тарквиниев— бесспорно, этрусского происхождения. В культе и в политических установле-

ниях Рима этрусское влияние очевидно. Триада богов: Юпитер, Юнона, Минерва, почитав-

шаяся на Капитолийском холме в Риме,—копия упомянутой выше этрусской триады. Храм

на Капитолии был

635

построен этрусскими мастерами, как и ряд других святилищ в Риме и в остальном Лации то-

го времени. Самое основание городов в Лации совершалось по этрусскому обряду. Латин-

ские собственные имена обнаруживают поразительные совпадения с этрусскими. По преда-

нию, вскоре после изгнания Тарквиниев из Рима в конце VI в. до н. э. Ларт Порсена, царь эт-

русского города Клузия, захватил и разграбил Рим. Но этот поход Порсены носил характер

скорее грабительского набега и к восстановлению власти этрусков над Римом не привёл.

Таким образом, не только экономические и культурные взаимоотношения с этрусками иг-

рали большую роль для древних римлян, но и основные факты их ранней политической ис-

тории тесно связаны с историей этрусков.

Этруски сыграли в Италии роль передатчиков греческого культурного влияния; в частно-

сти, алфавит был заимствован всеми италиками от греков через посредство этрусков; ряд

греческих терминов попал в латинский язык таким же путём.

Этруски, видимо, так и не создали единого государства; нет также оснований говорить о

политическом объединении этрусками Италии. Завоевательная деятельность обычно осуще-

ствлялась отдельными городами, а иногда была результатом походов, предпринятых отдель-

ными предводителями дружин. В ряде случаев вообще нельзя говорить о каком-либо поли-

тическом господстве этрусков, так как в действительности имело место лишь культурное

взаимодействие этрусков и их соседей. Расцвет этрусской федерации был весьма недолго-

временным. Уже в последней четверти VI в. до н. э. наблюдается её ослабление, вызванное в

первую очередь противоречиями между самими этрусскими общинами, а также неудачами в

борьбе с греками. В 524 г. до н. э. при попытке овладеть Кумами (Кимой) этруски потерпели

серьёзное поражение. В конце VI в. началось успешное восстание против этрусского господ-

ства в Лации. В своей борьбе с южно-италийскими и сицилийскими греками этруски не мог-

ли уже рассчитывать на своего старого союзника — карфагенян, так как в начале V в. те са-