Всемирная история в 10-ти томах

ты, находившейся в стороне от главных центров экономической жизни Греции.

История Спарты наполнена постоянными волнениями и вос-

Образование

станиями илотов. Иногда эти восстания вспыхивали с такой

Пелопоннесского

силой, что ставилось под угрозу самое существование Спар-

союза

танского государства. Необходимость держать в подчинении

илотов наложила отпечаток на всю внутреннюю историю Спарты и на её внешнеполитиче-

ские взаимоотношения. Добившись после упорной и длительной борьбы перевеса над аркад-

ским городом Тегеей, Спарта в середине VI в. заключила с ним договор о союзе, по которому

этот город обязался не давать убежища мессенцам и оказывать спартанцам помощь в случае

войны и восстаний илотов. К этому союзу в дальнейшем примкнули другие города цен-

тральной области Пелопоннеса—Аркадии, а также Коринф, Мегары, остров Эгина, заинте-

ресованные в союзных отношениях со Спартой, как с самым сильным в военном отношении

государством Пелопоннеса. Гегемонии Спарты подчинилась также пелопоннесская область

Элида. Так возник Пелопоннесский союз, сыгравший большую роль в последующей истории

Греции. Теперь в случае войны или при подавлении восстаний илотов Спарта всегда могла

рассчитывать на помощь союзников. Хотя все дела союза решались на собраниях представи-

телей союзных государств, Спарта, как самое крупное и сильное государство Пелопоннеса,

сразу же заняла в союзе руководящее положение: ей одной, например, принадлежало право

набора союзного поиска.

Политика Спарты по отношению к другим греческим государствам сводилась к повсеме-

стной поддержке аристократических и олигархических группировок против демократии.

Консервативная и отсталая Спарта в дальнейшем становится оплотом всех наиболее реакци-

онных движений в Греции.

Некоторые из особенностей социально-экономического и политического строя Спарты

находят себе известные параллели в истории других земледельческих областей Греции. Так,

черты некоторого сходства со Спартой обнаруживают полисы Крита и Фессалии, также пе-

режившие вторжения завоевателей. Среди господствующего слоя полноправных граждан

критских полисов, например, существовала система общественного воспитания юношества

и были в обычае общественные обеды, напоминающие спартанские фидитии. Точно так же,

как в Спарте, на Крите и в Фессалии полноправному господствующему меньшинству проти-

востояли неполноправные люди, напоминавшие спартанских периэков, и бесправные зави-

симые земледельцы, в положении которых было много общего с положением спартанских

илотов ( пенесты в Фессалии, клароты на Крите).

4. Аттика в VIII—VI вв. до н. э. Образование Афинского государства

По сравнению с Лаконикой каменистая Аттика была значи-

Аттика

тельно менее плодородна. Заниматься успешно земледелием

древнейшего времени

можно было лишь в небольших и немногочисленных долинах.

В дальнейшем, когда в Аттику, начиная с VI в. до н. э., стал ввозиться хлеб, в ней получило

развитие оливководство и отчасти виноградарство. Из полезных ископаемых Аттика облада-

ла

670

залежами серебра, мрамором и другими видами строительного камня, глиной. Удобные есте-

ственные гавани на побережье Аттики благоприятствовали развитию мореплавания.

Со времён глубокой древности Аттика была обитаема; древнейшие из погребений, откры-

тых на её территории, относятся к неолиту. Во II тысячелетии до н. э., как мы видели, в Ат-

тике существовал один из центров микенской культуры. Дорийское вторжение Аттику не

затронуло.

В греческой литературной традиции об истории Аттики древнейшего времени сохрани-

лись лишь смутные воспоминания, облечённые в форму легенд о царях. С именами этих ца-

рей позднейшее афинское предание связывало происхождение наиболее древнего деления

общины афинян на четыре родовые филы (племени), на фратрии и роды, а также расчлене-

ние жителей на эвпатридов — родовую аристократию, геоморов — земледельцев и демиур-

гов — ремесленников, т. е. деления, исторически возникшего в пору разложения первобыт-

но-общинного строя.

Легендарному царю Тесею, время жизни которого относили к поколению, предшество-

вавшему Троянской войне, т. е. к XIII в. до н. э., афиняне приписывали проведение синой-

кизма, заключавшегося, по преданию, в объединении вокруг Афин двенадцати прежде обо-

собленных общин. На самом деле процесс постепенного объединения населения Аттики во-

круг Афин растянулся на долгое время и полностью закончился, по-видимому, лишь к VII в.

до н. э., когда так называемый царский период уже стал далёким прошлым и афиняне управ-

лялись коллегией девяти старейшин — архонтов, ежегодно избиравшихся из эвпатридов. По

истечении срока полномочий архонты становились членами ареопага. Ареопагом в Афинах

назывался по месту, где он заседал—на холме, посвящённом богу Аресу,—древний совет,