Всемирная история в 10-ти томах

некогда совет старейшин, теперь превратившийся в орган правящей аристократии.

В рассматриваемое время Аттика делилась на 48 навкрарий—территориальных округов;

каждая навкрария должна была поставить, вооружить и укомплектовать экипажем одно во-

енное судно для афинского флота. «Это учреждение, — пишет Энгельс о навкрарии,— под-

рывало двояким образом родовое устройство: во-первых, оно создавало публичную власть,

которая уже не совпадала просто-напросто с совокупностью вооруженного народа; во-

вторых, оно впервые разделяло народ для общественных целей не по родственным группам,

а по территориальному сожительству» 1 .

Экономической предпосылкой господства родовой аристократии в Аттике, как и в других

местах, явилась прежде всего концентрация в её руках земельного фонда. Характеризуя об-

становку, сложившуюся к концу VII в. в Аттике, ученый IV в. до н. э. Аристотель писал, что

«бедные находились в порабощении у богатых не только сами, но также и дети их и жёны.

Назывались они пелатами и шестидольниками, потому что на таких арендных условиях об-

рабатывали поля богачей. Вся же вообще земля была в руках немногих». Обозначение «шес-

тидольники» объясняется том, что они уплачивали 5/6 урожая за арендуемые участки; если

они не вносили во время арендной платы, то, согласно Аристотелю, «можно было увести в

кабалу и их самих и их детей».

Господство афинской родовой аристократии, однако, не мог-

Обострение

ло продолжаться долго. Производительные силы афинского

социальной борьбы

общества в VII—VI вв. быстро развивались. Росли ремесло и

морская торговля. В результате разложения общины наряду с обезземелением значительной

части земледельцев выделились зажиточные и средние слои. На историческую сцену высту-

пила новая социальная сила рабовладельческого общества —демос.

В социально-экономическом отношении демос не был однороден. Если в целом он был

заинтересован в ликвидации экономического преобладания и ниспровержении

1 Ф. Энгельс, Происхождение семьи, частной собственности и государства, стр. 117.

671

политического господства родовой аристократии, то отдельные его слои руководствовались

при этом различными целями. Безземельная беднота и мелкие земледельцы стремились от-

стоять свою личную свободу, а также свободу членов своей семьи от опасности долговой ка-

балы и мечтали о переделе земли и отмене долгов; наиболее состоятельная часть демоса—

купцы, судовладельцы, хозяева ремесленных мастерских, землевладельцы незнатного проис-

хождения—стремилась лишить аристократию её привилегий и утвердиться у власти. В борь-

бу включились и афинские метеки, пришлое население. Метеки были лично свободны, но,

не будучи афинянами по происхождению, они не обладали политическими правами и были

стеснены в некоторых других отношениях. Главную свою задачу поэтому метеки видели в

том, чтобы добиться уравнения в правах с афинскими гражданами.

В начавшейся борьбе позиции афинских эвпатридов были ослаблены тем, что процессы

имущественного расслоения затронули и их собственную среду. Одни аристократические

роды разорялись; другие, приобщаясь к торговле и морскому делу, проникались новыми ин-

тересами и переходили на сторону состоятельной части демоса. В коночном счёте старые

общественные отношения, пережитки родового строя, стеснявшие дальнейшее развитие

афинского общества, были сломлены, сопротивление афинской родовой аристократии по-

давлено и господство её сокрушено, но для этого понадобилось более чем столетие напря-

жённой борьбы.

Одним из первых известных нам эпизодов в этой борьбе явилось выступление во второй

половине VII в. до н. э. знатного афинянина Килона, попытавшегося с помощью своих сто-

ронников и при поддержке своего родственника, мегарского тирана Феагена, осуществить в

Афинах переворот. Попытка эта закончилась полной неудачей, так как афинский демос не

поддержал Килона. Волнения в Афинах, однако, продолжались с нарастающей силой. Они

побудили правящую родовую знать пойти на некоторые уступки, в частности, согласиться на

первую запись устных правовых обычаев. Эта запись была произведена законодателем Дра-

контом около 621 г. до н. э. Законы Драконта, целью которых была защита частной собст-

венности на движимость, сурово карали за посягательство на неё. (Выражение «драконовы

законы» стало обычным названием для сурового законодательства.) Важной чертой этих за-

конов была также отмена родовой мести в случаях непредумышленного убийства. Запись

правовых обычаев процессуального характера, занимавшая в законах Драконта видное ме-

сто, была призвана в какой-то мере ограничить произвол суда, находившегося в руках ари-

стократии.

Несравненно более крупная победа была одержана афинским

Реформы Солона

демосом в его борьбе с аристократией в 594 г. до н. э., когда

были проведены так называемые реформы Солона. Выступление на политической арене Со-