Всемирная история в 10-ти томах

лона так описывается Аристотелем: «Большинство народа было в порабощении у немногих.

Народ восстал против знатных. Смута была сильная и долгое время одни боролись против

других; наконец, они избрали сообща посредником и архонтом Солона и поручили ему уст-

ройство государства».

По происхождению Солон принадлежал к эвпатридам, но разорился и, чтобы поправить

свои дела, занялся торговлей, в связи с чем побывал во многих городах. Солон и его едино-

мышленники не были заинтересованы в полном сохранении привилегий родовой знати и бы-

ли склонны к некоторым компромиссам. Главная цель Солона состояла в том, чтобы ценой

известных уступок удовлетворить наиболее настойчивые требования демоса и таким путём

поднять благосостояние и обороноспособность Афин. Для осуществления этой цели и был

проведён ряд реформ: отменены тяготевшие над аттическими земледельцами поземельные

долги. Такая мера получила название сейсахтейя, т. е. «стряхивание бремени». Особые кам-

ни, поставленные на земле должника, теперь были сброшены в знак освобождения от долго-

вого бремени. Навсегда была отменена долговая кабала, а проданные в рабство за долги

афиняне были выкуплены и возвращены на родину; была установлена свобода завещания,

672

в силу которой выморочное имущество уже не обязательно попадало, как раньше, в род

умершего, но каждому было предоставлено право завещать имущество по своему усмотре-

нию. Был также осуществлён ряд мер, поощрявших ремесло и способствовавших развитию

торговли.

Наконец, Солоном была проведена так называемая тимократическая, или цензовая, ре-

форма. По этой реформе все афинские граждане независимо от их происхождения были раз-

делены по имущественному положению на 4 разряда. В качестве единицы измерения дохо-

дов при этом была принята мера ёмкости, применявшаяся для зерна,— медимн. Афиняне,

обладавшие годовым доходом от сельского хозяйства в 500 медимнов зерна, были отнесены

к 1-му разряду ( пентакосиомедимны) , обладавшие доходом в 300 медимнов или способные

содержать боевого коня — ко 2-му разряду ( всадники) , имевшие доход в 200 медимнов — к

3-му разряду ( зевгиты) и, наконец, с доходом меньше 200 медимнов — к 4-му разряду ( фе-

ты) . Граждане первых двух разрядов пользовались всей полнотой политических прав, но не-

сли обязанности, связанные с наибольшими расходами: первые выполняли литургии, т. е.

повинности в пользу государства в виде постройки за свой счёт судов для афинского флота,

устройства общественных праздников и т. д.; вторые служили в коннице. Зев-гиты были не-

сколько ограничены в своих правах; они, например, не могли избираться в архонты и, следо-

вательно, попадать в ареопаг. В ополчении они составляли тяжеловооружённую пехоту. Как

и прочие воины, они должны были вооружаться за свой счёт. Наконец, феты обладали толь-

ко правом избирать должностных лиц в народном собрании, но сами не могли быть избран-

ными; в ополчении они служили как легковооружённые воины.

Реформы Солона затронули и политическое устройство Афин: на основе древних 4 фил

был создан новый орган—«совет четырёхсот», в который избирались по 100 человек от каж-

дой филы. Этот совет существовал параллельно с ареопагом, но отличался от него по своему

составу. Если в ареопаге были представлены только высшие имущественные разряды, то в

совет четырёхсот могли избираться все, кроме фетов; состав его, следовательно, был более

демократичным. Что касается функций этих двух советов, то ареопаг сохранил своё значе-

ние, осуществляя общий контроль над государственными делами и, являясь верховным су-

дом; совет же четырёхсот в перерывы между народными собраниями, по-видимому, решал за

него текущие дела управления. Народное собрание, в период неограниченного господства

эвпатридов почти утратившее всякое значение в политической жизни Афин, теперь вновь

стало играть в ней видную роль. Аристотель связывает с именем Солона также учреждение в

Афинах народного суда — гелиэи. По его мнению, это была одна из самых демократических

реформ Солона, так как в гелиэе участвовали даже феты.

Таким образом, реформы Солона существенно видоизменили весь строй социально-

политической жизни древних Афин, создали предпосылки для развития рабовладельческой

собственности, выдвинули новый принцип имущественного ценза. Всё это, вместе взятое,

наносило удар по пережиткам родового строя и господству родовой аристократии, тормо-

зившим формирование афинского рабовладельческого общества.

Реформы Солона, однако, не довели начатого дела до конца и в этом смысле носили ком-

промиссный характер. Высшие слои демоса получили доступ к власти, но ценз определялся

доходами с земли, в связи с чем богатые представители демоса должны были делить власть с

той же родовой, землевладельческой аристократией. Аттические мелкие земледельцы доби-

лись многого: они были освобождены от долгов, избавлены от опасности долгового рабства,