Читаем Всемирная история в изречениях и цитатах полностью

Эпизод известен по пересказу У. Черчилля («Вторая мировая война», т. 1, гл. 8). 13 мая 1935 г. Сталин и министр иностранных дел Франции П. Лаваль обсуждали, сколько дивизий каждая из сторон смогла бы выставить против Германии. Затем Лаваль попросил «сделать что-нибудь для поощрения религии и католиков в России. Это так помогло бы мне в делах с папой». «Ого! – воскликнул Сталин. – Папа! А у него сколько дивизий?» ♦ Черчилль, 1:124.

• «Обращайтесь с папой так, как если бы у него было 200 000 солдат» (Н-34).


80

Давайте согласимся с образованием Израиля. Это будет как шило в заднице для арабских государств и заставит их повернуться спиной к Британии.

Около 1947 г., со слов М. С. Ветрова – помощника В. М. Молотова, сотрудника МИД. ♦ Судоплатов П. А. Спецоперации: Лубянка и Кремль. 1930–1950 гг. – М., 1997, с. 476.


81

Вот шевельну мизинцем – и не будет Тито. Он слетит.

Н. С. Хрущеву, ок. 1948 г. (согласно докладу Хрущева «О культе личности…» 25 фев. 1956 г.). ♦ «Известия ЦК КПСС», 1989, № 3, с. 154.

СТАЛЬ, Жермена

(Анна Луиза Жермена) де

(Staёl, Anne Louise Germaine de, 1766–1817),

французская писательница


82

В стране, где женщинам рубят головы, <…> у них появляется желание знать, почему.

В ответ на замечание Наполеона: «Я не люблю, когда женщины вмешиваются в политику» (конец 1797 г.). Приведено в книге де Сталь «Размышления о Французской революции» (1818), III, 26. ♦ Staёl, p. 334.


83

Гений не имеет пола.

По рассказу Наполеона, в 1797 г., когда он вернулся в Париж из Итальянского похода, де Сталь докучала ему своими визитами. Однажды он велел передать ей, что не может ее принять, так как почти не одет; де Сталь ответила: «Это ничего не значит, ибо гений не имеет пола». (Э. Лас Казес, «Мемориал Св. Елены», запись 18–20 янв. 1816 г.). ♦ Las Cases, p. 141.

Изречение «Ум не имеет пола» («Mind has no sex») еще раньше встречалось в романе Томаса Хоулкрофта (T. Holcroft) «Анна Сент-Айвзская» (1792), как слова молодой женщины. Обычно оно приписывается Мэри Уоллстонкрафт (M. Wollstonecraft, 1769–1797), которая высказала сходную мысль в трактате «Защита прав женщины» (1792). Трактат вышел с посвящением «г. Талейрану-Перигору» и вскоре был переведен на французский. ♦ Knowles E. What they didn’t say. – Oxford; New York, 2006, p. 76.


84

Робеспьер на коне. // Robespierre à cheval.

О Наполеоне, после расстрела герцога Энгиенского (1804). ♦ Bulletin de Paris. – Paris, 1815, p. 4. Этот отзыв цитировался самим Наполеоном на о-ве Св. Елены (записи Э. Лас Казеса 10–12 марта и 15 нояб. 1816 г.). ♦ Las Cases, p. 185, 575.

• «Разум верхом на коне» (Г-24).


85

Сердце Европы.

«О Германии» (Лондон, 1813), предисловие

♦ Gefl. Worte-01, S. 175


86

…Говорят: «Он[Наполеон] сын революции». Да, несомненно, – но сын, убивший свою мать.

«Размышления о Французской революции»

(опубл. в 1818 г.), IV, 17

♦ Staёl, p. 430

• «Я солдат, сын Революции» (Н-21).


87

…Деспотические правительства, единственным ограничением которых является убийство деспота.

«Десять лет изгнания» (опубл. в 1821 г.), ч. 2

Отсюда позднейшее: «Абсолютная монархия, ограниченная убийством» – напр., в книге Астольфа де Кюстина «Россия в 1839 году» (опубл. в 1843 г.). ♦ Кюстин, 1:180 (письмо Х).

• «Абсолютная монархия, ограниченная песенками» (Ш-3).

СТЕФАН БАТОРИЙ

(Stefan Batory, 1533–1586),

король Речи Посполитой с 1576 г.


88

Я поставлен царствовать над людьми, а не над их совестью (Я царь народов, а не совестей). // Sum rex populorum sed non consientiarum (лат.).

Ответ на требования вернуть протестантов в лоно католичества; приведен в «Сборнике проповедей» Кшиштофа Краинского (1617).

В форме: «Вашей совести я не король» – приписывалось также королю Сигизмунду II Августу (1520–1572). ♦ Markiewicz, s. 394.

СТЕФФЕНС, Линкольн

(Steffens, Lincoln, 1866–1936),

американский журналист


89

Я видел будущее, и оно действует. // I have seen the future; and it works.

Письмо к Мэри Хау от 3 апр. 1919 г., после возвращения из СССР (опубл. в 1938 г.)

То же, в несколько иной форме, – в «Автобиографии» (1931), гл. 18. ♦ Augard, p. 284.

Перейти на страницу:

Все книги серии За словом в карман

Похожие книги

Адамдын Асыл ойлору
Адамдын Асыл ойлору

Ыйык китептер Тоорат, Забур, Инжил, Куран жана Мухаммед пайгамбардын осуяттары учкул сөз эмей эмне. Алиги касиеттүү ыйык китептеги Сулайман пайгамбардын «Накыл сөздөр», «Насаатчы китеби» азыркы күндө да, келечекте да эч убакта таасирин жоготпой турган, колдон түшпөс улуу китеп экенин баардык кы-лымдын ойчулдары жазып жана айтып келатпайбы. Бул өлбөс-өчпөс улуу китептин кээ бир касиеттүү сөздөрүн улуу жазуучулар өз китептерине баш сөз кылып алышкан. К.Абакировдун китебинде ошол чыгармалардын шапатасы уруп турат. Бирок автор алардын таасирине жетеленип калган эмес. Кой маарап, жылкылар кошкуруп, атчан келаткан малчылардын кобур-собур үндөрү чыгып, кадимки кыргыз турмушунун элесин бе-рип, байыркы бабалардын өчпөс үндөрү угулуп турат. Негизи «Акылдуу болуш үчүн он китепти окуп чыгуу жети-шерлик, ал эми он китепти табыш үчүн миң китеп окуш керек» – дегендей, алдыңыздарга сунула турган бул китеп окурмандардын бардык катмарына сунушталат.

Кадыр Абакиров

Афоризмы, цитаты