Всемирная история в изречениях и цитатах

• «Великим людям – благодарное отечество» (Ан-103).

СЬЮАРД, Уильям Генри

(Seward, William Henry,

1801–1869), американский политик,

в 1861–1869 гг. государственный секретарь

108

Есть Закон и выше Конституции.

Речь против рабства в Сенате 11 марта 1850 г.

♦ Клюкина, с. 183

109

Революции никогда не обращаются вспять.

Речь в Рочестере (штат Нью-Йорк) 25 окт. 1858 г.

♦ Jay, p. 324

СЮГЕР

(Suger, ок. 1081–1151),

настоятель аббатства Сен-Дени, французский дипломат, советник Людовика VI и Людовика VII

110

Чего хочет король, того хочет закон.

«История Людовика Великого»

♦ Oster, p. 1

Вошло в «Свод обычного права Франции» Антуана Луазеля (ок. 1610), кн. I, ст. 1. ♦ Dupré, p. 12.

СЮЛЛИ

(Максимильен де Бетюн, герцог де Сюлли) (Maximilien de Béthune, duc de Sully, 1559–1641),

гугенот, приближенный Генриха IV,

в 1599–1611 гг. сюринтендант (министр) финансов

111

Пашни и пастбища – два сосца, питающие Францию, ее золотые копи и сказочные сокровища.

«Королевская экономика» (1638)

♦ Boudet, p. 608

СЮРКУФ, Робер

(Surcouf, Robert, 1773–1827), французский морской офицер

112

«Вы, французы, сражаетесь лишь ради денег, а мы, англичане, ради чести». – «Каждый сражается за то, чего у него нет».

Так будто бы ответил Сюркуф английскому офицеру, взятому в плен вместе с его судном 7 авг. 1800 г. ♦ Boudet, p. 533.

Этот диалог, вероятно, восходит к «Мемуарам» морского офицера Рене Дюгей-Труэна (R. Duguay-Trouin, 1673–1736): «Французы сражаются ради добычи, тогда как немцам нужна лишь слава». – «Что ж, господин граф, каждый из нас сражается за то, чего у него нет» (ответ Дюгей-Труэна графу Инсбрукскому). ♦ Guerlac, p. 211.

Т

ТАЙАД, Лоран

(Taihade, Laurent, 1854–1919), французский поэт и памфлетист

1

Какое значение имеют жертвы, если жест так красив!

9 дек. 1893 г. анархист Огюст Вайян бросил бомбу в помещении Палаты депутатов, ранив несколько человек. Вечером того же дня газета «Journal» предложила писателям высказаться по этому поводу. Тайад написал: «Какое значение имеют жертвы, если жест так красив? Какое значение имеет смерть нескольких человек, если благодаря ей личность утверждает себя?»

Некоторое время спустя Тайад сам был серьезно ранен при взрыве в ресторане, а выражение «красивый жест» («le beau gest») стало ассоциироваться с его «исторической фразой». ♦ Guerlac, p. 238.

ТАЛЕЙРАН (Талейран-Перигор), Шарль Морис де

(Talleyrand-Perigord, Charles Maurice de, 1754–1838), французский дипломат и политик,

в 1797–1807, 1814–1815 гг. министр иностранных дел,

в 1830–1835 гг. посол в Лондоне

2

Если вы хотите основать новую религию, что ж, попробуйте позволить себя распять и на третий день воскресните.

Так будто бы сказал Талейран в 1797 г. члену Директории Луи Лаверьеру (1754–1824), который желал заменить христианство «теофилантропией». ♦ Bloomsbury, p. 290; Всемирное остроумие. – Дубна, 1995, с. 179.

3

* Пишите коротко и неясно. // …Court et obscure.

Эта фраза обычно приписывается Наполеону, чаще всего – в связи с Конституцией X года Республики (1799), узаконившей бонапартистский режим. ♦ Напр.: Олар А. Политическая история Французской революции. – М., 1902, с. 869; Malroux A. Vie de Napoléon par lui-même. – Paris, 1991, p. 86.

На самом деле выражение «коротко и неясно» принадлежит Талейрану и относится к 1802 г. В этом году Наполеон поручил правоведу Пьеру Луи Рёдереру составить конституцию Цизальпинской (Итальянской) республики. Рёдерер подготовил два проекта, один краткий, другой более пространный. 5 февраля он встретился с министром иностранных дел Талейраном и попросил его поддержать первый проект. «Конституция, – пояснил Рёдерер, – должна быть краткой и…» – он собирался добавить: «ясной», но Талейран прервал его на полуслове: «Да, краткой и неясной» (дневник Рёдерера от 5 фев. 1802 г.; опубл. в 1880 г.). ♦ Roederer P.-L. Journal. – Paris, 1909, p. 108.

4

Это немного выигранное сражение.

О сражении при Прейсиш-Эйлау 26 янв. 1807 г. ♦ Манфред А. З. Наполеон Бонапарт. – М., 1973, с. 516.

• «Это было не сражение, а резня» (Н-45).

5

Язык дан человеку, чтобы скрывать свои мысли. // La parol a été donné a l’homme pour déguiser sa penseé.