Читаем Всемирная история в изречениях и цитатах полностью

Так, согласно «Мемуарам» Бертрана Барера (1842), заявил Талейран испанскому послу Эухенио Искьердо в конце фев. 1808 г., когда тот напомнил об обещаниях, данных Наполеоном испанскому королю Карлу IV. ♦ Михельсон, 2:271; История XIX века, 1:203.

Это – переиначенная цитата из комедии Мольера «Брак поневоле» (1664), явл. 6: «Язык дан человеку, чтобы выражать свои мысли» («…pour expliquer sa penseé»). ♦ Boudet, p. 873. В перефразированном виде, со ссылкой на Талейрана, она появилось в журн. «Желтый карлик» («Le Nain jaune», 1814–1815), однако восходит к гораздо более раннему времени, напр.: «Речь дана простым людям на то, чтобы излагать свои мысли, а мудрым – чтобы скрывать их» – из проповеди Роберта Саута, священника при английском дворе (R. South, 1634–1716); «…И говорят, чтоб мысли утаить» – из сатиры английского поэта Эдуарда Юнга «Любовь к славе» (1725), II, 207; «Слова используют лишь для того, чтобы скрывать свои мысли» – из сказки Вольтера «Каплун и пулярка» (1773). ♦ Benham, p. 360b; Михельсон, 2:271; Григорьев А. А. Соч. в 2 т. – М., 1990, т. 1, с. 583.


6

Как жаль, что такой великий человек так дурно воспитан!

Так будто бы сказал Талейран после публичного выговора, устроенного ему Наполеоном 28 янв. 1809 г. (Н-50). ♦ История XIX века, 1:171.


7

Это начало конца. // …Le commencement de la fin.

В одном из ранних упоминаний в печати приведено как слова Талейрана после «Битвы народов» под Лейпцигом (окт. 1813). ♦ Lehodey de Saultchevreuil E. Histoire de la régence de l’impératrice Marie-Louise. – Paris, 1814. p. 82–83.

Позднее фраза связывалась с различными моментами правления Наполеона: Бородинское сражение (авг. 1812 г.); заговор генерала Клода Мале (23 окт. 1812 г.); летняя кампания 1813 г.; период «Ста дней» (март – июнь 1815 г.).

Цитата-предшественник: «Это истинное начало нашего конца» (У. Шекспир, «Сон в летнюю ночь», V, 1). ♦ Ашукины, с. 393–394; Knowles, p. 753.


8

У Бурбонов глаза на затылке, и смотрят они назад.

Эта приписываемая Талейрану фраза повторялась после Реставрации 1814 г. ♦ Тарле Е. В. Талейран. – М., 1992, с. 163.


9

Основная потребность Европы – это изгнание навсегда мысли о возможности приобретения прав одним завоеванием и восстановление священного принципа легитимности, из которого проистекают порядок и устойчивость.

Речь при открытии Венского конгресса 1 нояб. 1814 г.

♦ Талейран Ш. М. Мемуары. – М., 1959, с. 307

Отсюда: «Принцип легитимизма».

• «Принцип невмешательства» (Л-97).


10

Ваше Величество, это лишь вопрос дат.

Так будто бы ответил Талейран на гневные слова Александра I о тех, кто «предал дело Европы» (во время Венского конгресса 1814–1815 гг.).

Отсюда: «Измена – это лишь вопрос дат». ♦ Knowles, p. 753.


11

Не слишком усердствуйте! // Pas trop de zèle!

Наставление молодым дипломатам в 1815 г. ♦ Guerlac, 274; Markiewicz, s. 407.

Вариант: «Главное, господа, поменьше усердия» («Surtout, messieurs, pas de zèle!»). ♦ Герцен А. И. Собр. соч. в 30 т. – М., 1959, т. 17, с. 366.


12

Это уже не событие, а всего лишь новость. // Ce n’est plus un événement, c’est une nouvelle.

Отзыв на смерть Наполеона; приведен Ф. Г. Стэнхоупом со слов герцога Веллингтона («Заметка о беседе с герцогом Веллингтоном 1 нояб. 1831 г.», опубл. в 1888 г.). ♦ Knowles, p. 753; Las Cases, p. 7.

Наполеон умер на о-ве Св. Елены 5 мая 1821 г.; газеты сообщили об этом в начале июля.


13

Есть некто, у кого больше ума, чем у Вольтера; это все общество (весь свет).

Речь против цензуры в Палате пэров 24 июня 1824 г.

♦ Guerlac, p. 223

Отсюда: «разум всех» («l’esprit de tout le monde»). ♦ Бабкин, 2:63.


13а

Ваше Величество забыли о почтовой карете.

Апокрифический ответ на замечание Карла X: «Если королю угрожают, ему остается выбор лишь между троном и эшафотом» (в дек. 1829 г., незадолго до свержения династии Бурбонов). ♦ Palmer, p. 217.


14

«Послушайте, бьют в набат! Мы побеждаем!» – «<…> Мы?! Кто же именно, князь?» – «Тише, ни слова больше: я вам завтра это скажу!»

Разговор между Талейраном и его секретарем 28 июля 1830 г., в дни Июльской революции. ♦ Тарле Е. В. Талейран. – М., 1992, с. 243.


15

Перейти на страницу:

Все книги серии За словом в карман

Похожие книги

Адамдын Асыл ойлору
Адамдын Асыл ойлору

Ыйык китептер Тоорат, Забур, Инжил, Куран жана Мухаммед пайгамбардын осуяттары учкул сөз эмей эмне. Алиги касиеттүү ыйык китептеги Сулайман пайгамбардын «Накыл сөздөр», «Насаатчы китеби» азыркы күндө да, келечекте да эч убакта таасирин жоготпой турган, колдон түшпөс улуу китеп экенин баардык кы-лымдын ойчулдары жазып жана айтып келатпайбы. Бул өлбөс-өчпөс улуу китептин кээ бир касиеттүү сөздөрүн улуу жазуучулар өз китептерине баш сөз кылып алышкан. К.Абакировдун китебинде ошол чыгармалардын шапатасы уруп турат. Бирок автор алардын таасирине жетеленип калган эмес. Кой маарап, жылкылар кошкуруп, атчан келаткан малчылардын кобур-собур үндөрү чыгып, кадимки кыргыз турмушунун элесин бе-рип, байыркы бабалардын өчпөс үндөрү угулуп турат. Негизи «Акылдуу болуш үчүн он китепти окуп чыгуу жети-шерлик, ал эми он китепти табыш үчүн миң китеп окуш керек» – дегендей, алдыңыздарга сунула турган бул китеп окурмандардын бардык катмарына сунушталат.

Кадыр Абакиров

Афоризмы, цитаты