Всемирная история в изречениях и цитатах

Я верую в Церковь – Святую, Соборную и Апостольскую, и я сожалею, что ее нигде нет.

Приписывается. ♦ Cohen, p. 367.

ТЕРТУЛЛИАН

(Quintus Septimius Tertullianus,

ок. 160 – после 220), христианский богослов

41

Чем более вы истребляете нас, тем более мы умножаемся; кровь христиан есть семя[христианства].

«Апология» (ок. 197 г.), 50

♦ Тертуллиан. Творения. – Киев, 1912, ч. 2, с. 50

Отсюда позднейшее: «Кровь мучеников – семя христианства».

42

Второй после Бога. // Secundus a deo.

«К Скапуле», 2, 7 (об императоре)

♦ tertullian.org/latin/adscapulam

Также: «…Бог, <…> по отношению к которому они[императоры] вторые, после которого – первые[a quo sint secundi, post quem primi]» («Апология», 30, 1). ♦ Тертуллиан. Творения. – Киев, 1910, ч. 1, с. 220; Отцы и учители Церкви III века. – М., 1996, т. 1, с. 356.

Уже Гораций писал, имея в виду Октавиана Августа: «правь[Юпитер], а Цезарь / Будет вторым[tu secundo Caesare regnes]» («Оды», I, 12, 51–51). ♦ russianplanet.ru/filolog/horatius/carmina/112.

Ср. также в «Апостольских постановлениях», II, 26 (III в.): «Епископ – <…> после Бога отец ваш <…>; это – после Бога земной бог ваш». ♦ Постановления апостольские. – Казань, 1864, с. 56.

Формула «Капитан – первый после Бога» появилась в документах XVI в. («Skipper Next to God», англ.; «Schipper naast God», нидерл.). ♦ Markiewicz, s. 557.

43

Что Афины – Иерусалиму? что Академия – Церкви? что еретики – христианам? <…> В любознательности нам нет нужды после Иисуса Христа, а в поисках истины – после Евангелия.

«О прескрипции[против] еретиков» (ок. 197 г.), 7

♦ Тертуллиан. Избр. соч. – М., 1994, с. 109 – 110

ТИБЕРИЙ Клавдий Нерон

(Tiberius Claudius Nero, 42 до н. э. – 37 н. э.),

римский император с 14 г.

44

Оскорбление богов – забота самих богов.

По поводу обвинения в оскорблении святыни Августа, предъявленного одному из римлян ок. 15 г. н. э. (Тацит, «Анналы», I, 73). ♦ Тацит, с. 50.

Еще раньше – у Тита Ливия: «Боги сами позаботятся о том, чтобы их обряды не осквернялись» (X, 6, 10). ♦ Ливий, 1:462.

45

В свободном государстве должны быть свободны и мысль, и язык.

Слова Тиберия в начале своего правления, по поводу оскорбительных стихов о себе (Светоний, «Тиберий», 28). ♦ Свет., с. 119.

• «Никто не несет ответственности за свои мысли» (Д-80).

46

Пусть ненавидят, лишь бы соглашались.

Приведено у Светония («Тиберий», 59, 2). ♦ Свет., с. 132.

• «Пусть ненавидят, лишь бы боялись» (К-8).

47

Правители смертны – государство вечно.

Из эдикта, изданного вскоре после смерти полководца Германика (20 г. н. э.) (Тацит, «Анналы», III, 6). ♦ Тацит, с. 106.

• «…но римский народ есть и будет» (Л-59).

48

Хороший пастух стрижет овец, но не сдирает с них шкуры.

Наместникам, предлагавшим увеличить налоги с провинций (Светоний, «Тиберий», 32, 2). ♦ Свет., с. 121.

49

Я государь для рабов, император для солдат, принцепс[первый в сенате] для всех остальных.

Приведено у Диона Кассия («Римская история», 57, 8). ♦ Цит. по: Свет., с. 398.

50

О люди, созданные для рабства!

Слова, которые Тиберий будто бы произносил, по-гречески, всякий раз, покидая помещение сената; «даже ему, при всей его ненависти к гражданской свободе, внушало отвращение столь низменное раболепие» (Тацит, «Анналы», III, 65). ♦ Тацит, с. 139.

Цитируется также в форме: «…рожденные для рабства».

ТИЛО, Хейнц

(Thilo, Heinz, 1911–1945), врач СС

51

Мы находимся в Anus Mundi[заднепроходном отверстии мира (лат.)].

5 сент. 1942 г., в разговоре с Йоганом Паулем Кремером, врачом СС в Биркенау (Бжезинка) – женском отделении концлагеря Освенцим (согласно дневнику Кремера). ♦ Ternon Y., Helman S. Histoire de la médecine SS. – Paris, 1969, p. 113.

ТИТ ФЛАВИЙ

(Titus Flavius, 39–81),

римский император с 79 г.

52

Друзья мои, я потерял день!

Так воскликнул Тит за обедом, вспомнив, что за целый день не сделал ни одного доброго дела (Светоний, «Божественный Тит», 8, 1). ♦ Свет., с. 271.

ТОЙНБИ, Арнолд Джозеф

(Toynbee, Arnold Joseph, 1889–1975), британский историк

53