Читаем Всемирная история в изречениях и цитатах полностью

♦ Stevenson, p. 2003

В пер. А. С. Бобовича: «благодаря страху, которое внушало римское имя, <…> одним ударом снял осаду с Тубуска». Речь шла о действиях Корнелия Долабеллы в провинции Африка (24 г. н. э.). ♦ Тацит, с. 160.


30

…посмеяться над недомыслием тех, которые, располагая властью в настоящем, рассчитывают, что можно отнять память даже у будущих поколений.

«Анналы», IV, 35

♦ Тацит, с. 167


31

Мы <…> явили поистине великий пример терпения; и если былые поколения видели, что представляет собой ничем не ограниченная свобода, то мы – такое же порабощение, ибо нескончаемые преследования отняли у нас возможность общаться, высказывать свои мысли и слушать других. И вместе с голосом мы бы утратили также самую память, если бы забывать было бы столько же в нашей власти, как безмолвствовать.

«Жизнеописание Юлия Агриколы» (98 г.), 2

♦ Тацит, с. 425


32

Лишь в малом числе пережили мы их[погибших] и <…> даже самих себя, изъятые из жизни на протяжении стольких, и притом лучших, лет.

Там же, 3

♦ Тацит, с. 425

Вероятно, отсюда: «пережить самого себя».


33

Я думаю <…> рассказать о принципате Нервы и о владычестве Траяна, о годах редкого счастья, когда каждый может думать, что хочет, и говорить, что думает.

«История» (ок. 108–110 гг.), I, 1

♦ Тацит, с. 523


34

Стремясь стать владыкой, он вел себя, как раб.

«История», I, 36

♦ Тацит, с. 543

О заискиваниях будущего императора Отона перед толпой (69 г.).


35

Частным человеком казался он[Гальба] выше частного и, по общему мнению, мог бы править, если бы не был правителем.

«История», I, 49

♦ Цит. по: Свет., с. 437

Император Гальба правил в 69–70 гг.


36

Победитель все равно будет хуже побежденного.

«История», I, 50

♦ Тацит, с. 551

О междоусобной войне между Отоном и Вителлием (69 г.).

ТВЕН, Марк

(Twain, Mark, 1835–1910),

американский писатель


37

Милостью Божьей в нашей стране мы имеем три драгоценных блага: свободу слова, свободу совести и благоразумие никогда не пользоваться ни тем, ни другим.

«По экватору» (1897), кн. I, гл. ХХ, эпиграф

♦ Твен М. Собр. соч. в 12 т. – М., 1960, т. 9, с. 143


38

Слухи о моей смерти сильно преувеличены.

Несколько измененный текст телеграммы Твена из Лондона: «Сообщение о моей смерти было преувеличением» (согласно «Нью-Йорк джорнал» от 2 июня 1897 г.). ♦ Knowles, p. 786.

В дневнике Твена эта история записана под датой 18 мая 1897 г.: «Меня посетил мистер Уайт, здешний корреспондент „Нью-Йорк джорнал“, и показал две телеграммы из своей редакции. Первая: „Если Марк Твен умирает в Лондоне в нищете, шлите пятьсот слов“. Вторая (более поздняя): „Если Марк Твен умер в нищете, шлите тысячу слов“. Я <…> продиктовал ответную телеграмму примерно такого содержания: „Джеймс Росс Клеменс, мой родственник, был серьезно болен две недели тому назад; сейчас он поправился. Слух о моей болезни возник из-за его болезни; слух о моей смерти сильно преувеличен“». ♦ Твен М. Собр. соч. в 12 т. – М., 1961, т. 11, с. 517–518.

ТЕЛЬМАН, Эрнст

(Thälmann, Ernst, 1866–1944),

с 1925 г. председатель Коммунистической партии Германии


39

Кто выбирает Гинденбурга – выбирает Гитлера; кто выбирает Гитлера – выбирает войну.

Речь 12 янв. 1932 г., перед выборами президента Германии

♦ Gefl. Worte-81, S. 634

• «Гитлер – это война!» (Ан-19).

ТЕМПЛ, Уильям

(Temple, William, 1881–1944), англиканский священник, архиепископ Йоркский,

с 1942 г. – архиепископ Кентерберийский


40

Перейти на страницу:

Все книги серии За словом в карман

Похожие книги

Адамдын Асыл ойлору
Адамдын Асыл ойлору

Ыйык китептер Тоорат, Забур, Инжил, Куран жана Мухаммед пайгамбардын осуяттары учкул сөз эмей эмне. Алиги касиеттүү ыйык китептеги Сулайман пайгамбардын «Накыл сөздөр», «Насаатчы китеби» азыркы күндө да, келечекте да эч убакта таасирин жоготпой турган, колдон түшпөс улуу китеп экенин баардык кы-лымдын ойчулдары жазып жана айтып келатпайбы. Бул өлбөс-өчпөс улуу китептин кээ бир касиеттүү сөздөрүн улуу жазуучулар өз китептерине баш сөз кылып алышкан. К.Абакировдун китебинде ошол чыгармалардын шапатасы уруп турат. Бирок автор алардын таасирине жетеленип калган эмес. Кой маарап, жылкылар кошкуруп, атчан келаткан малчылардын кобур-собур үндөрү чыгып, кадимки кыргыз турмушунун элесин бе-рип, байыркы бабалардын өчпөс үндөрү угулуп турат. Негизи «Акылдуу болуш үчүн он китепти окуп чыгуу жети-шерлик, ал эми он китепти табыш үчүн миң китеп окуш керек» – дегендей, алдыңыздарга сунула турган бул китеп окурмандардын бардык катмарына сунушталат.

Кадыр Абакиров

Афоризмы, цитаты