Всемирная история в изречениях и цитатах

«Что такое третье сословие?», брошюра (янв. 1789 г.)

♦ Boudet, p. 1164

Ш. Сент-Бёв, со ссылкой на свидетельство графа Луи де Лораге (1723–1824), утверждал, что эта формула принадлежала Никола Шамфору. ♦ Guerlac, p. 266.

Нередко ошибочно цитируется: «…Сделаться всем».

47

Мы сегодня те же, что были вчера: начнем же заседание.

23 июня 1789 г., после того как депутаты Генеральных Штатов от третьего сословия получили приказ короля очистить зал заседаний. ♦ Жорес, 1:328; Беркова К. Н. Процесс Людовика XVI. – М., 1923, с. 41.

48

Они хотят быть свободными, но не умеют быть справедливыми.

Речь в Учредительном собрании 10 авг. 1789 г.

против отмены десятины без выкупа

♦ Benham, p. 741a; Любимов Н. А. Крушение монархии

во Франции. – М., 1893, с. 423 – 424

49

Смерть без всяких фраз. // La mort sans phrases.

Так будто бы воскликнул Сийес 16 янв. 1793 г. при голосовании в Конвенте по вопросу о казни Людовика XVI. ♦ Histoire de la Revolution de France. – Paris, 1801, t. 5, p. 114 (здесь – без упоминания имени Сийеса). На самом деле он, как и большинство других депутатов, голосовавших за казнь, сказал просто «Смерть». ♦ Guerlac, p. 268.

50

Я оставался жив. // I’ai vécu.

Апокрифический ответ на вопрос, заданный после 9 термидора, что делал Сийес в годы террора (1792–1794). Приведено в «Исторической заметке о жизни и трудах графа Сийеса» Ф. Минье (1836). ♦ Knowles, p. 719.

51

Я ищу шпагу.

Высказывание 1799 г., перед бонапартистским переворотом 18 брюмера (9 нояб.). Вариант: «Нам нужна хорошая (честная) шпага». ♦ Boudet, p. 1039; Тарле Е. Наполеон. – М., 1941, с. 65.

СИКСТ V

(Sixtus V, 1520–1590),

римский папа с 1585 г.

52

Пока я жив, преступники должны умирать.

Накануне своей интронизации, состоявшейся 1 мая 1585 г., в ответ на просьбу о помиловании четверых молодых людей, приговоренных к повешению за незаконное ношение оружия. ♦ Ранке Л. Римские папы в последние четыре столетия. – СПб., 1874, т. 1, с. 358.

СИЛОНЕ, Иньяцио

(Silone, Ignazio, 1900–1978), итальянский писатель

53

Красный фашизм.

Выражение из книги Силоне «Школа диктаторов» (1938). ♦ Markiewicz, s. 379.

СИМОНИД Кеосский

(ок. 556 – ок. 468 до н. э.), древнегреческий поэт

54

Путник, пойди возвести нашим гражданам в Лакедемоне, / Что, их заветы блюдя, здесь мы костьми полегли.

Эпитафия спартанцам, погибшим у Фермопил в 480 г. до н. э.; приведена в «Истории» Геродота (VII, 228). ♦ Геродот, с. 374; Парнас: Антология… – М., 1980, с. 191; пер. Л. Блуменау.

СКАНДЕРБЕГ

(Георг Кастриоти)

(Scanderbeg, алб. Skёnderbe, ок.1405–1468),

полководец, руководитель союза албанских князей

против Османской империи

54а

Я не принес вам свободу. Я нашел ее здесь, среди вас.

Так будто бы сказал Скандербег, прибыв с отрядом в 300 всадников в крепость Круя 28 нояб. 1443 г. В тот же день над замком было поднято родовое знамя Кастриоти, впоследствии ставшее национальным флагом Албании. ♦ herodote.net/citations/citations.php?nom=Skanderbeg.

СМИТ, Алфред

(Smith, Alfred Emmanuel, 1873–1944),

в 1919–1920 и 1922–1928 гг. губернатор штата Нью-Йорк

55

Хёрст наградил его поцелуем смерти.

О поддержке, которую крайне непопулярный газетный магнат Уильям Рандолф Хёрст оказал Огдену Миллсу, политическому противнику Смита («Нью-Йорк таймс», 25 окт. 1926). ♦ Jay, p. 343.

Выражение «поцелуй смерти» («kiss of death») с этого времени стало политической метафорой. Оно ассоциировалось с поцелуем Иуды, а также с сицилийским обычаем «омерта» (поцелуй как знак смертного приговора). ♦ Safire, p. 389.

56

Средство от всех недугов демократии – еще больше демократии.

Речь в Олбани 27 июня 1933 г.

♦ Jay, p. 343

Это изречение обычно цитируется со ссылкой на Смита, хотя он лишь немного изменил высказывание американской феминистки Джейн Аддамс (1860–1935): «Средство от недугов демократии – больше демократии» («Демократия и социальная этика» (1902), введение). ♦ Shapiro, p. 6.

57

Ни один муниципальный политик, будучи в здравом уме, <…> не станет стрелять в Санта-Клауса в канун невеселого Рождества.

Интервью 30 нояб. 1933 г. (с критикой программ социальной помощи в рамках «Нового курса»)

♦ Jay, p. 343