Читаем Всемирная история в изречениях и цитатах полностью

…Исследовать достоверность прошлых и возможность будущих событий, могущих когда-нибудь повториться <…> в том же или сходном виде <…>.

«История», I, 22, 4

♦ Фукидид, с. 14

Отсюда: «История повторяется». ♦ Stevenson, p. 1145; Markiewicz, s. 418.

Ср. также у Плутарха: «Поскольку поток времени бесконечен, а судьба изменчива, не приходится <…> удивляться тому, что часто происходят сходные между собой события. <…> Если <…> события сплетаются из ограниченного числа подобных частиц, то неминуемо должны по многу раз происходить сходные события, порожденные одними и теми же причинами» («Серторий», 1). ♦ Плут.-94, 2:5.

• «История повторяется дважды…» (М-58).


110а

Три важнейших мотива[внешней политики государств] <…> честь, страх и выгода.

«История», I, 76, 2 (речь афинских послов в Спарте накануне Пелопоннесской войны)

♦ Фукидид, с. 35

• «управлять <…> при помощи страха и личного интереса» (Н-97а).


111

По названию это было правление народа, а на деле власть первого гражданина.

«История», II, 65, 9 (об Афинах при Перикле)

♦ Фукидид, с. 92


112

Следует на насилие <…> отвечать насилием.

«История», III, 56, 2

♦ Фукидид, с. 136

В «Дигестах Юстиниана» (43, 16, 1): «Насилие дозволено отражать силой». ♦ Римское право, с. 433.

• «…надо побеждать <…> силу – силой» (Ц-39).

ФУКУЯМА, Фрэнсис

(Fukuyama, Francis, р. 1952), американский политолог


113

Возможно, мы являемся свидетелями не просто конца холодной войны, но конца истории как таковой, т. е. завершения эволюции идеологии и победы западной либеральной демократии во всем мире.

В газ. «Индепендент», 20 сент. 1989

♦ Jay-04, p. 139

Статья Фукуямы под загл. «Конец Истории» («The End of History») была опубл. в квартальнике «The National Interest» (лето 1989). Это выражение встречалось и раньше, напр., в работе философа Вл. Соловьева «Три силы» (1877). ♦ Соловьев В. С. Соч. в 2 т. – М., 1989, т. 1, с. 29.

ФУКЬЕ-ТЕНВИЛЬ, Антуан

(Fouquier-Tinville, Antoine, 1746–1795), французский якобинец,

в 1793–1794 гг. общественный обвинитель (прокурор) Революционного трибунала


114

Дело идет на славу, головы падают как черепицы.

Слова, сказанные в разгар якобинского террора (июнь – июль 1794 г.); цитировались на процессе Фукье-Тенвиля в апр. 1795 г. ♦ Тьер А. История Французской революции. – СПб., 1875, т. 3, с. 165; Ревуненков, с. 456.


115

Я был лишь топором. Разве топор карают?

Так оправдывался Фукье-Тенвиль на своем процессе в апр. 1795 г. ♦ Жиль, с. 379.

ФУЛБРАЙТ, Джеймс Уильям

(Fulbright, J. William, 1905–1995), в 1959–1975 гг. председатель сенатского Совета по международным делам


116

Державное высокомерие. // The Arrogance of Power.

Загл. книги о внешней политике США (1966)

Под «державным высокомерием» имелась в виду «психологическая потребность этой страны <…> доказывать, что она больше, лучше или сильнее любой другой страны». ♦ Цит. по: Safire, p. 26.

ФУНКЕ, Альфред

(Funke, Alfred, 1869 —?),

немецкий писатель


117

Боже, покарай Англию! // Gott strafe England!

Из военного романа «Меч и мирт», который печатался в «Воскресной газете для немецкого дома» (1914). ♦ Stevenson, p. 691.

В 1914–1915 гг. – популярное в Германии приветствие (с ответом: «Он ее покарает!»). ♦ Markiewicz, s. 142.

ФУЧИК, Юлиус

(Fuèik, Julius, 1903–1943),

чешский журналист-коммунист


118

Люди, я любил вас, будьте бдительны!

«Репортаж с петлей на шее», последняя запись (9 июня 1943); опубл. в 1946 г.

♦ Ашукины, с. 338

Призыв «Будьте бдительны!» обычен у М. Робеспьера. ♦ Робеспьер, 1:257, 332 и др.

• «Цена свободы – вечная бдительность» (К-113).

ФУШЕ, Жозеф

(Fouché, Joseph, 1759–1820), министр полиции Франции в 1799–1802, 1804–1810, 1815 гг.


119

Смерть – это вечный сон.

Перейти на страницу:

Все книги серии За словом в карман

Похожие книги

Адамдын Асыл ойлору
Адамдын Асыл ойлору

Ыйык китептер Тоорат, Забур, Инжил, Куран жана Мухаммед пайгамбардын осуяттары учкул сөз эмей эмне. Алиги касиеттүү ыйык китептеги Сулайман пайгамбардын «Накыл сөздөр», «Насаатчы китеби» азыркы күндө да, келечекте да эч убакта таасирин жоготпой турган, колдон түшпөс улуу китеп экенин баардык кы-лымдын ойчулдары жазып жана айтып келатпайбы. Бул өлбөс-өчпөс улуу китептин кээ бир касиеттүү сөздөрүн улуу жазуучулар өз китептерине баш сөз кылып алышкан. К.Абакировдун китебинде ошол чыгармалардын шапатасы уруп турат. Бирок автор алардын таасирине жетеленип калган эмес. Кой маарап, жылкылар кошкуруп, атчан келаткан малчылардын кобур-собур үндөрү чыгып, кадимки кыргыз турмушунун элесин бе-рип, байыркы бабалардын өчпөс үндөрү угулуп турат. Негизи «Акылдуу болуш үчүн он китепти окуп чыгуу жети-шерлик, ал эми он китепти табыш үчүн миң китеп окуш керек» – дегендей, алдыңыздарга сунула турган бул китеп окурмандардын бардык катмарына сунушталат.

Кадыр Абакиров

Афоризмы, цитаты