Всемирная история в изречениях и цитатах

Доколе же ты, Катилина, будешь злоупотреблять нашим терпением?

1-я речь против Катилины (8 нояб. 63 г. до н. э.), 1, 1

♦ Цицерон-93, 1:292

34

О, времена! О, нравы! Сенат все это понимает, консул видит, а этот человек еще жив.

Там же, 1, 1

♦ Цицерон-93, 1:292

Восклицание «О, времена! О, нравы!» («O tempora! O mores!») повторено в ряде других речей Цицерона.

35

* Их молчание – громкий крик. // Cum tacent, clamant.

Там же, 8, 1

«Сенаторы, оставаясь безучастными, одобряют; <…> храня молчание, громко говорят». ♦ Цицерон-93, 1:296. Речь шла о предложении Цицерона изгнать Катилину из Рима без суда, вопреки закону.

36

Ушел, удалился, бежал, вырвался. // Abiit, excessit, evasit, erupit.2-я речь против Катилины (9 нояб. 63 г. до н. э.), 1, 1

♦ Цицерон-93, 1:302

О бегстве Катилины из Рима.

37

За эти столь великие деяния, <…> ни награды за мужество, <…> ни памятника в честь моих заслуг не требую я от вас. <…> Я хочу, чтобы в сердцах ваших были запечатлены <…> мои триумфы, <…> памятники славы <…>.

3-я речь против Катилины (3 дек. 63 г. до н. э.), 11, 26

♦ Цицерон-93, 1:320

Согласно Плутарху, спартанский полководец Агесилай (ок. 422 – ок. 353 до н. э.), умирая, «приказал сыновьям не ставить ему ни лепнины, ни писанины (так называл он изображения): „Если я что сделал хорошего, это мне и будет памятником, если нет, то не будут и такие статуи“» («Изречения царей и полководцев», 60, 527–528). ♦ Плут.-99, с. 527–528.

Высказывание Цицерона о «памятнике в сердцах» неоднократно перефразировалось. ♦ См.: Цитаты из русской истории, с. 15; Душенко К. В. Цитаты из русской литературы… – М., 2005, с. 156.

38

[Катон Младший] высказывается так, словно находится в государстве Платона, а не среди подонков Ромула.

Письмо к Помпонию Аттику (середина июня 60 г. до н. э.) («Письма к Аттику», II, 1, 8)

♦ Цицерон-94, 1:81

39

Если возможно применить законы, то преступного гражданина, вернее, внутреннего врага, надо сломить судом, но если насилие препятствует правосудию или его уничтожает, то наглость надо побеждать доблестью, бешенство – храбростью, дерзость – благоразумием, шайки – войсками, силу – силой.

Речь в сенате по возвращении из изгнания (5 сент. 57 г. до н. э.), 8, 19

♦ Цицерон-93, 1:49

• «Следует на насилие <…> отвечать насилием» (Ф-112).

40

[Помпей] не имеет соперника в любви к самому себе!

Письмо к брату Квинту (нояб. или дек. 54 г. до н. э.) («Письма к Квинту», III, 6, 4)

♦ Цицерон-94, 1:310

41

Если нашей жизни угрожают какие-либо козни, насилие, оружие разбойников или недругов, то всякий способ самозащиты оправдан. Ибо молчат законы среди лязга оружия.

«Речь в защиту Милона» (5 апр. 52 г. до н. э.), IV, 10–11

♦ Цицерон-93, 2:224

Обычно цитируется: «Когда гремит оружие, законы молчат», или: «Среди оружия законы безмолвствуют» («Silent leges inter arma»).

У Плутарха: «Оружие и законы не уживаются друг с другом» («Цезарь», 35; здесь – как слова Цезаря). ♦ Плут.-94, 2:184.

• «Грохот оружия заглушал голос закона» (М-44).

42

Геродот, отец истории.

«О законах» (52 г. до н. э.), I, 1, 5

♦ Цицерон-99, с. 150

43

Магистрат[выборная власть] – это закон говорящий, а закон – это безмолвный магистрат.

Там же, III, 1, 2

♦ Цицерон-99, с. 203

44

Высшим законом для них[консулов] да будет благо народа.

Там же, III, 3, 8

♦ Цицерон-99, с. 206