Всемирная история. Викинги. История Завоеваний

В кругу его сподвижников были и клирики из Англии, но поскольку там правил враждебный Олаву Кнуд, то Гримкель и другие норвежские священнослужители принимали свой сан в Бремене, где им его давала германская церковь. «Закон о христианстве» считался важнее всех прочих. Этот закон зачитывали на тингах, и более поздние законы неоднократно на него ссылаются. Конунг-креститель построил в Норвегии много церквей. Их место в общей структуре церкви, равно как и вопрос об их подчинении и расходах на их содержание и ремонт, вероятно, оговаривались, в числе прочего, в «Законе о христианстве». Как бы мы ни оценивали реальное значение таких реформ, к моменту смерти Олава Норвегия окончательно стала христианской страной, и возврат к язычеству уже был невозможен. Понятно, что по этой причине образ Олава в восприятии потомков был искажен так же, как и образ реального Владимира. Олав почти сразу после своей гибели был канонизирован, но притом его конкурент Кнуд был столь же ревностным поборником христианства.

Теперь скажем о внешней политике. В течение первого десятка лет у Олава не возникало особых проблем. Кнуд занимался масштабными деяниями в Англии, а у вечных соперников норвежских конунгов – ярлов области Хладир – по удачному стечению обстоятельств руки оказались связаны: Эйрик правил в Нортумбрии, Свен умер, а Хакону мешала клятва. Оставались, правда, еще Швеция и атлантические острова, которые номинально зависели от Норвегии. Но и обитатели Фарерских, Оркнейских и Шетландских островов в конце концов признали власть конунга. Оттар Черный, исландский скальд, писал:

Допрежь тебя кто же
Из вождей норвежских
Подмял, смелый, столько
Островов за морем?

Всем посягательствам шведов Олав оказывал достойное сопротивление. В «Саге об Олаве Святом» говорится, что, когда шведский конунг отправил посланцев через горы в Гаулардаль и Оркадаль за обычной данью, Олав захватил двенадцать из них. Он поставил виселицу на горе, чтобы ее было видно с фьорда, и повесил их там на потеху воронам, на радость пересекавшим фьорд норвежцам и как предупреждение сопернику. В области Ранрике, причине конфликта между Швецией и Норвегией, он казнил двух ставленников шведского конунга и заменил их своими людьми. Чуть позднее в тех краях был построен город Сарпсборг, окруженный валом и рвом.

Если мы столь много можем сказать о Норвегии, то о Швеции мы, как обычно, знаем очень мало. После гибели Олава, сына Трюггви, туда были посланы христианские миссионеры. Олав Скётконунг принял новую веру, но не многие шведы последовали его примеру. Противостояние двух Олавов – норвежского и шведского – закончилось тем, что норвежский Олав взял в жены Астрид, дочь своего шведского тезки. Судя по всему, инициатива исходила от Олава, сына Харальда. Конунг отправил послом к отцу Астрид своего скальда, исландца Сигвата, который описал это путешествие в «Висах о поездке на Восток».

Традиционные «Висы» («Пряди»), описывающие все невзгоды пути через дикие, негостеприимные языческие земли, весьма познавательны и содержат множество интересных сведений. Скальд и его спутники стучались в двери разных домов, но всякий раз их гнали прочь. Один дом оказался языческим капищем, в другом старуха приносила жертвы, в третьем тоже не приняли гостей. Содержатся тут и иносказания, и скрытые притчи.

Во всех прочих жилищах на путешественников тоже смотрели грозно и захлопывали дверь. Однако приключения скальду, похоже, пришлись по душе, и он вдохновенно расписывает их. Правил ли этими суровыми землями и их угрюмыми обитателями шведский конунг или данский – неизвестно, но вероятнее всего это были шведские владения. Называет он эти земли Гаутланд, но это могут быть и легендарные земли древних гаутов «Беовульфа».

Но, несмотря на все страсти, Сигват со своими товарищами благополучно добрался до места и посватал Астрид на соответствующих условиях. Общие интересы и страх перед данами заставили шведского и норвежского конунгов объединиться. Примерно в те же годы Олав Скётконунг, отчасти, видимо, из-за приверженности новой вере, стал вызывать все большее недовольство своих подданных, и ему пришлось разделить власть с сыном – Энундом-Якобом.

Именно Энунд после смерти отца в 1022 году заключил союз с норвежским Олавом против Дании. Результатом этого союза стала третья поездка Кнуда в Данию в 1025–1026 годах, а в итоге – роковые перемены в судьбе конунга Олава, поскольку Кнуд не относился к людям, которые долго игнорируют очевидные проблемы и потенциальные угрозы.

Теперь кажется удивительным, что Кнуд так долго не предпринимал никаких силовых шагов в отношении Норвегии. Возможно, ему было чем заняться в Англии, представлявшей собой куда более лакомый кусок и более выгодное владение, или же обстановка разом в Англии и Дании вынуждала Кнуда проявлять осмотрительность, или же он попросту не принимал в расчет Норвегию и Швецию, пока они находились в конфликте друг с другом.