Всемирная литература. Новое время и эпоха Просвещения. Конец XVIII – первая половина XIX века

К 1792 году, моменту, когда революции угрожала опасность подавления, Жозеф Руже де Лиль создает знаменитый гимн «Марсельеза», более двухсот лет звучащий и не только во Франции! Поначалу эта песня, написанная в ночь с 25 на 26 августа 1792 года, называлась «Боевая песнь Рейнской армии». Быстро распространившись, распеваемая марсельским полком при вступлении в Париж, эта песня стала необыкновенно популярной.

Танцующие карманьолу парижане на картине художника Попова С.С., 1931 год

Полковой врач Рейнской армии Адриан-Симон Буа создает песню «На страже империи (1791). Песня эта входила в число излюбленных республиканских напевов.

После ареста короля 10 августа 1792 года появляется знаменитая «Карманьола», призывающая к расправе с монархом и врагами революции.

Резюме: после подавления революции во Франции значительно снижается массовое поэтическое творчество. Эпоха знаменитых песен миновала. Широкие массы перестают принимать участие в празднествах. Писатели и поэты воспевают победы Наполеона и новой империи. Все большее влияние приобретает романтизм, позиции же сторонников классицизма ослабевают… Как говорил писатель и драматург Альфред Мюссэ, многие «когда слышали изредка имя свободы, склоняли с плачем головы…».

Глава VI Классическая немецкая литература

Высвобождение буржуазии из-под опеки аристократии в Германии, в отличие от Англии и Франции, носило характер, в основном, умозрительный, теоретический, – по мнению многих историков и политологов, исследующих этот период европейского развития цивилизации. Причин этого множество: здесь и уничтожение крупного дворянства во время крестьянских войн, и Вестфальский мир, что разделил Германию на три сотни суверенных государств, и мелочность и убожество немецких бюргеров, игнорирующих общенациональные интересы… Исследователи считали, что Германия «гнила и разлагалась». Политическая раздробленность вызывала и разнобой в идеологии – деятельность многих философов, идеологов, политических, общественных деятелей и представителей искусства носит ограниченный характер…

§ 1. Раннее немецкое Просвещение

Одним из значительных поэтов немецкой литературы этого периода был уже упоминавшийся нами Иоганн Христоф Готшед. Мы называем его представителем саксонской школы искусства. Сын проповедника, обучавшийся философии в Кенигсберге, достаточно рано входит в литературу и становится одним из главных проводников влияния французского придворного классицизма. По мере сил Готшед пытался вывести немецкую литературу на общеевропейский культурный путь. Его переводы иностранных пьес, собственные оригинальные произведения ставили своей целью создание общелитературного немецкого языка – в силу раздробленности Германии такового, собственно, и не существовало, великий монарх, кичащийся своим высоким культурным уровнем, знакомец самого Вольтера, Фридрих Великий не владел немецким литературным языком… Кроме того, следует иметь в виду и прогрессивное значение борьбы против литературы барокко. В искусстве Готшед был достаточно узок и рационалистичен – ясность, простота и правдоподобие французского классицизма должны изгнать вычурность и украшательство, зрелищность и орнаментика. Именно этому были посвящены статьи в его журналах «Разумные хулительницы» и «Честный человек». Наибольшую роль в развитии немецкого театра сыграл его огромный труд в качестве драматурга и переводчика «Немецкий театр, согласно правилам Древней Греции и Рима» (1741-1745).

Бартольд-Генрих Брокес

Философия зажиточного мещанства как нельзя лучше отражена моралистических произведениях литераторов – выходцев из торговых городов. Их велеречивые излияния о любви к семье, природе, Богу не затрагивали основ нового, не выходили за рамки мещанских интересов. Одним из крупнейших поэтов этого направления был Бартольд-Генрих Брокес (1680-1747), представитель одного из крупнейших и богатейших гамбургских родов, ведший жизнь патриция и взявший себе за образцы не только античную литературу, но и образ жизни. Брокес пытался выступать в роли Вергилия. Его огромный труд – девятитомная книга «Земные наслаждения в боге» (издавалась с 1721 года) – посвящен воспеванию чувственности как проявлению религиозности, желанию не только созерцать чудеса природы, но и обонять их и осязать: именно в каждом благоухающем цветке – перст божий! Брокеса чрезвычайно увлекают детали, он мечтает, чтобы каждый поэт взял «увеличительно стекло и посмотрел на то, что создает природа…».

Помимо поэтических произведений, Брокес много работал в качестве создателя либретто для музыкальных произведений. Известна его оратория «Иисус, претерпевший страдания и умирающий за грехи наши» (1712), часть которой позднее использовал И. – С. Бах в «Страстях по Иоанну» (1724).

Фридрих фон Гагедорн