Читаем Всемогущий разум или простые и эффективные техники самооздоровления полностью

Таким образом, мы можем вполне резонно утверждать: одним из самых важных факторов, обеспечивающих здоровье, является спокойствие в душе. Это не гипербола: Люди, внутренне гармоничные и умеющие строить гармоничные отношения с другими людьми, намного меньше болеют, чем другие люди. А если заболеют – быстро выздоравливают.

Ведь те люди, которых раздирают сильные эмоции и противоречивые желания, вечно недовольны. Что, естественно, отражается на их здоровье.

Есть ли настоящие колдуны на белом свете?

В последние годы частенько приходится слышать речи о том, что в болезнях виноваты колдуны с экстрасенсами (или же нечистая сила).

В общем, виноваты кто угодно и что угодно, но только не я сам! И это вполне понятно и соотносится с природой человека. Ведь если считать, что виноват в болезни колдун, то можно спокойно жить дальше так же, как и раньше. И ничего не менять в своем поведении (ведь это так тяжело!)

В свое время я основательно занялся анализом христианских текстов и в результате пришел к выводу, что никакого дьявола нет. Дьявол – персонификация всего плохого, низменного, животного, что свойственно всем нам. И это связано с тем, что мы несем огромное и тяжкое (но при этом крайне необходимое) наследство от своих животных предков.


У них не было таких понятий – мораль, нравственность, запрет. Все, что помогало выживанию каждого и всех – то и считалось необходимым. Но мы в процессе развития все дальше и дальше отходили от животных. И, соответственно, были вынуждены подавлять наиболее ярко проявляющиеся животные потребности. Они стали считаться плохими, т.к. вредили жизни в обществе.

Наиболее суеверные эпохи были всегда эпохами самых ужасных преступлений.

Ф.Вольтер.


В христианстве это отражено очень четко – одно из имен Дьявола – Зверь. То есть дьявольское – это то, что идет от зверя внутри нас. Когда мы поддаемся нашим животным побуждениям, мы обязательно приходим к конфликту и со своим телом и с окружающим миром, т.е. становимся “одержимыми дьяволом”. Мы сами себе приносим вред, но сваливаем это на инородное зловредное существо – ведь так легче всего: вроде бы сам ни в чем не виноват. Но опыт показывает, что это не так и от человека зависит все!

Я всегда говорю своим пациентам, что если хотя бы один человек на планете чего-то может, то ЭТОГО ЖЕ МОЖЕТ ДОБИТЬСЯ КАЖДЫЙ ! И внутри каждого человека есть та сила, которая необходима для преодоления болезни. Правда, ее надо раскрыть, развить и преодолеть внутренние преграды в виде неверия и лени.

Понятно, что всему надо учиться и не все у тебя сразу получится в той мере, в которой ты хочешь. Начни потихоньку контролировать себя и свои мысли, нацелься на какой-нибудь конкретный положительный результат, выбери ясную и понятную цель и ты сделаешь первый шаг в саморегулировании своего организма.

Внутренний анальгин.

На основе своего многолетнего опыта обучения саморегуляции я могу подтвердить: «Действительно – саморегуляция – сверхмощная сила, что имеется у каждого!» Но ее возможности в обыденной жизни мы используем не больше, чем на доли процента. Только малая толика этой силы периодически работает внутри нас, да и то, чаще всего, в отрицательную для нашего здоровья и самочувствия сторону.

Каждый, наверное, замечал вечером на своем теле синяк, который совершенно не понятно как появился на теле. И зачастую бывает так, что никак не удается вспомнить – когда же был удар. Видимо в этот момент мы были заняты чем – то важным и организм сказал нам: «Делай дело, не обращай внимание! Не до боли сейчас!» И не доводит до нашего сознания эту боль. То есть внутри каждого человека возможность анестезии есть и включается в нужные моменты жизни.

В некоторых племенах до недавнего времени существовал такой обычай. Если в этом племени происходило какое-нибудь преступление, но преступник не был найден, то колдун совершал следующий ритуал.

Группе подозреваемых, среди которых был преступник, давали дозу яда. Она была рассчитана так, чтобы не убить наверняка, но только привести к не смертельному отравлению. Все участвовавшие в обряде знали, что яд так заколдован, что отравит только виновного. И виновный умирал!

Мотивация – самое главное в жизни.

И прямо противоположный случай произошел во время войны в одном из фашистских концентрационных лагерей. Одного заключенного, француза по национальности, который в чем-то провинился, гитлеровцы решили обречь на мучительную смерть.

Отличительный признак мудрости – это неизменное радостное восприятие жизни.

М.Монтень.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология поведения жертвы
Психология поведения жертвы

Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения).В справочнике рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, проанализированы соотношения понятий типов жертв и видов виктимности, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделено анализу психологических теорий, которые с различных позиций объясняют формирование повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы».В книге также рассматриваются различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно криминальные преступления и захват заложников; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и моббинг (насилие на рабочем месте). Рассмотрена виктимология аддиктивного (зависимого) поведения. Описаны как подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, так и групповые формы работы в виде тренингов.Данный справочник представляет собой удобный источник, к которому смогут обратиться практики, исследователи и студенты, для того, чтобы получить всеобъемлющую информацию по техникам и инструментам коррекционной работы как с потенциальными, так и реализованными жертвами различных экстремальных ситуаций.

Ирина Германовна Малкина-Пых

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука