Всеобъемлющее собрание (Пандекты) Богодухновенных Святых Писаний

Любопытствовать и совать нос в чужие дела неподходяще человеку, желающему благоугождать Богу. Посему желающий жить незапятнанной жизнью в сей жизни желает быть самодостаточным, то есть внимать себе и в безмолвии собеседовать с Богом неразвлекаемым помыслом и нелюбопытствующим умом и в простом [душевном] расположении. Ибо тогда находит на него обильно благодать Святого Духа. Писано же в Притчах: Более глубокого [Сol. 1544] для тебя не ищи, и что свыше сил твоих, того не испытывай. Что заповедано тебе, о том размышляй; ибо не нужно тебе на сокрытое взирать глазами своими (Сир. 3:21–22). И опять-таки: Мельзи млеко, и будет масло, аще ли ноздри чешеши, изыдет кровь: аще же извлечеши словеса, изыдут судове и тяжбы (Притч. 30:33); При многих занятиях твоих, о лишнем не заботься (Сир. 3:23), «не обладая знанием, не выставляй себя сведующим, ибо, не имея зрачков, не увидишь света». Говорит же и Петр: Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же, и продолжает: Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире; и долготерпение Господа нашего почитайте спасением (2 Пет. 3:3–4). Подобным же образом и Павел, когда пишет, говорит: Ибо есть много и непокорных, пустословов и обманщиков… каковым должно заграждать уста: они развращают целые домы, уча, чему не должно (Тит. 1:10–11). И в другом месте: Ибо когда мы были у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь. Но слышим, что некоторые у вас поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся ⁶⁴ (2 Фес. 3:10–11). И лицемеры, и любопытствующие фарисеи пришли к Иисусу, говоря: как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет? (Мф. 22:17). Господь же, постыждая их любопытствующее лицемерие, говорит им: что искушаете Меня, лицемеры? покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий. И говорит им: чье это изображение и надпись? Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу (Мф. 22:18–21). И отошли посрамленные, ибо любопытного покрывает срам. Ему же слава во веки. Аминь.

Слово 35 О пренебрежении

Пренебрежение во всяком деле ужасно и грешно, особенно для приближающихся к Богу. Посему не будем предаваться небрежности и пренебрежению, чтобы нам не подпасть под проклятие Иеремии, говорящего: Проклят всяк человек творяй дело Господне с небрежением (Иер. 48:10). Ибо все имеет и свой порядок, как и Павел на учает нас, говоря: все должно быть благопристойно и чинно (1 Кор. 14:40). Затем: что неуместного сотворил Озия (2 Пар. 26:18), прогневляя Бога? Что — Саул, принося жертву (1 Цар. 3:19)?