Читаем Всеобъемлющее собрание (Пандекты) Богодухновенных Святых Писаний полностью

Но отвергнута оказалась их жертва. Поэтому следует, чтобы каждый основательно внимал себе и не думал или не делал что-либо сверх меры своей, [Сol. 1545] чтобы не услышать нам от Аввакума: Презорливый же и обидливый муж и величавый ничесоже скончает (Авв. 2:5). И в другом месте: Живу Аз, глаголет Господь (Иез. 5:11); прославляющия Мя прославлю, и уничижаяй Мя безчестен будет (1 Цар. 2:30). И Приточник: Иже презирает вещь, презрен будет от нея, а бояйся заповеди, сей здравствует (Притч. 13:13). И Михей 65 говорит: Сын славит отца и раб — господина своего; если Я отец, то где слава ко Мне? и если Я Господь, то где страх предо Мною? (Мал. 1:6). Так же и Давид: Глаголет пребеззаконный согрешати в себе: несть страха Божия пред очима его (Пс. 35:1). Петр же говорит: время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся?.. И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится? (1 Пет. 4:17). И Павел к коринфянам: Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром (1 Кор. 11:30–32). И тотчас: день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба (1 Фес. 5:2–3). Говорит же и другой: не говори: «милосердие Его велико, Он простит множество грехов моих»; ибо милосердие и гнев у Него (Сир. 5:6–7). И не медли обратиться к Господу, и не откладывай со дня на день: ибо внезапно найдет гнев Господа, и ты погибнешь во время отмщения (Сир. 5:8–9); Как велика милость Его, так велико и обличение Его. Он судит мужа по делам его (Сир. 16:13). И Иезекииль: И аще совратится праведник от правды своея и сотворит неправду по всем беззаконием, яже сотворил беззаконник, вся правды Его, яже сотворил есть, не помянутся: в преступлении своем, имиже преступи, и во гресех своих, имиже согреши, в них умрет. Сего ради комуждо по пути его сужду вам… глаголет Господь (Иез. 18:24–30). И Павел: Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться. Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью (1 Фес. 5:6–7). И продолжает: поступайте, как чада света, дорожа временем, потому что дни лукавы (Еф. 5:16). Говорит же и Господь: Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий (Мф. 24:42–44). Ему же слава во веки. Аминь.


Слово 36

О безделье


Перейти на страницу:

Похожие книги

Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

У каждого большого дела есть свои основатели, люди, которые кладут в фундамент первый камень. Вряд ли в православном мире есть человек, который не слышал бы о Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Отца Макария привел в него Божий Промысел. Во время тяжелой болезни, он был пострижен в схиму, но выздоровел и навсегда остался на Святой Горе. Духовник монастыря о. Иероним прозрел в нем будущего игумена русского монастыря после его восстановления. Так и произошло. Свое современное значение и устройство монастырь приобрел именно под управлением о. Макария. Это позволило ему на долгие годы избавиться от обычных афонских распрей: от борьбы партий, от национальной вражды. И Пантелеимонов монастырь стал одним из главных русских монастырей: выдающаяся издательская деятельность, многочисленная братия, прекрасные храмы – с одной стороны; непрекращающаяся молитва, известная всему миру благолепная служба – с другой. И, наконец, главный плод монашеской жизни – святые подвижники и угодники Божии, скончавшие свои дни и нашедшие последнее упокоение в костнице родной им по духу русской обители.

Алексей Афанасьевич Дмитриевский

Православие
Моя жизнь во Христе
Моя жизнь во Христе

«Моя жизнь во Христе» — это замечательный сборник высказываний святого праведного Иоанна Кронштадтского по всем вопросам духовной жизни. Это живое слово человека, постигшего самую трудную науку из наук — общение с Богом и преподавшего эту безценную науку открыто и откровенно. Книга переиздавалась множество раз и стала излюбленным чтением большинства православных христиан. В этом издании впервые воспроизводится полный текст уникальной книги святого праведного Иоанна Кронштадтского «Моя жизнь во Христе», которую святой писал всю свою жизнь. Текст печатается по изданию 1893 года, с редакторскими правками Иоанна Кронштадтского, не сокращёнными последующей цензурой и досадными промахами редакторов и издателей. Составители старались максимально бережно отнестись к языку оригинала, скрупулёзно сверяя тексты и восполняя досадные потери, которые неизбежны при слепом копировании, предпринятом при подготовке разных изданий знаменитой книги.

Иоанн Кронштадтский , Св. прав. Иоанн Сергиев

Православие / Религия / Эзотерика
Бог в душе или человек в Церкви
Бог в душе или человек в Церкви

УДК 271.2ББК 86-372Б 73По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия IIБог в душе или человек в Церкви. – М.: Даниловский благовестник, 2008, 192 с.ISBN 978-5-89101-293-6«У меня Бог в душе, и потому я не нуждаюсь в посредничестве Церкви», – эти или подобные слова каждый из нас слышал в своей жизни от знакомых и близких людей десятки и сотни раз.Но возможно ли то, чтобы Господь присутствовал в душе человека, не живущего духовной жизнью? И если возможно – то при каких условиях? И вообще – что такое настоящая духовная жизнь?На эти и другие животрепещущие вопросы отвечают в нашей книге священники, богословы и православные миряне.ISBN 978-5-89101-293-6© Данилов ставропигиальный мужской монастырь, составление, оформление, 2008

Александр Ильяшенко , Алексей Ильич Осипов , Даниил Алексеевич Сысоев , Сергей Николаев , Харлампий Василопулос

Православие