Всеобъемлющее собрание (Пандекты) Богодухновенных Святых Писаний

Слово 37 О том, чтобы не спорить с теми, кто облечен властью

Из Божественного Писания мы научаемся тому, чтобы не спорить с теми, кто облечен властью. Ибо у нас недостаточно [сил] для того, чтобы судиться с несравненным [по превосходству]. И так же как большие рыбы, сидя в засаде, делают себе пищей рыб меньших, так и могущественные легко побеждают слабейших. Ибо им присущи жестокость и бесчувственность. И [они] похищают имущество бедных и считают его своей добычей, потому что не обращают внимания на неясность будущего, а если бы обращали внимание, то не прибавляли бы к своему избытку недостатка нуждающихся. Они словно стремятся упразднить заповедь Апостола, сказавшего: ваш избыток в восполнение недостатка нищих (2 Кор. 8:14). И посему Божественное Писание прекрасно увещает нас храниться от таковых, ибо говорит: не распростирайся убог сый с богатым (Притч. 23:4). [Сol. 1552] Потому что если богатый тебя обидел, то сам на тебя же гневается, а если бедный обижен, то сам же и получит угрозу. Какое общение у горшка с котлом? Этот толкнет его, и он разобьется (Сир. 13:3). Говорит же и Приточник: не распростирайся убог сый с богатым… ниже снеси хлеб твой с ним. Изблюет бо его и осквернит словеса твоя добрая (Притч. 23:4, 7–8). И пророк Амос о таковых говорит: бияху пастию во главы убогих, и путь смиренных совращаху… и вино от оболганий пияху (Ам. 2:6–8). Прекрасный же наставник апостол Павел к коринфянам пишет, говоря: Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения? Но вы сами обижаете и отнимаете, и притом у братьев. И продолжает: И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою… Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? (1 Кор. 6:7–9). Господь же о книжниках и фарисеях говорит: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их (Мф. 23:4). Ему же слава во веки. Аминь.

Слово 38 О преслушании

Так же как послушание производит жизнь, так и преслушание — смерть. И свидетель моему слову — первый рукой Божией сотворенный человек. Ибо если бы он не ослушался заповеди Создателя, то не лишился бы древа жизни. Изгнанный же из рая, был осужден на вечную смерть сам и его потомки, услыхав: земля еси, и в землю отыдеши (Быт. 3:19). Также и исшедшие из Египта, тела которых пали в пустыне (Евр. 3:17), не услышаша гласа Господня (Пс. 105:26), ни в законе Его не восхотеша ходити (Пс. 77:10). Потому что посылал им Бог каждый день манну в пищу и велел не оставлять на следующий день, и преслушались и оставляли до утра, и тогда заводились черви, и [манна] начинала смердеть, словно [свидетельство] бесчестия и позора ослушников (Исх. 16). О преслушание! И для самой манны явилось причиной червей и зловония! Ибо мы полагаем, что ничего подобного не случалось прежде, потому что она служила пищей Ангелам, как говорит пророк: Хлеб ангельский яде человек (Пс. 77:10). И сыновья Илия, Офни и Финеес не послушались гласа отца своего, и потому Господь их, то есть сыновей Илия, мечом погубил, ковчег же предал в руки иноплеменников (1 Цар. 4:17). Так же как и у нас произошло: людей халдеи убили мечом посреди и окрест [Сol. 1553] Иерусалима, и не бе погребаяй (Пс. 78:3). Крест же в Ассирию увезли ⁶⁷. Так же и Саул, преслушавшийся заповеди Божией, потерпел неудачу и лишился царства и смерть претерпел, и много плакал о нем пророк