Всеобщая история архитектуры и строительной техники. Часть 1. История архитектуры и строительной техники Древнего и античного мира

Храм в Бхубанешваре, несмотря на большие размеры (приблизительно 45 м в высоту), имеет крайне примитивную конструкцию. В нем почти отсутствует внутреннее пространство, но господствует тяжеловесная внешняя масса (вкл., рис. 64). Главной идеей для архитектора было максимально слить комплекс храма с окружающей природой. Подходящему к храму человеку кажется, что перед ним фантастическая роща с необыкновенными растениями, напоминающими, однако, вполне реальные природные формы. Асимметричное решение всей композиции приближает зрителя к ощущению природной среды. Небывалой пышностью и общими формами эти храмы создают впечатление тропической растительности того природного окружения, которое превалирует в Индии. Однако, как уже отмечалось, во всем образе сооружения господствует огромная наружная масса, вырастающая из природного ландшафта и одновременно противопоставляемая ему. В храме новобрахманского периода доминируют два основных объема. Главной является высокая башнеобразная часть (шикхара), к которой примыкает вторая, более низкая (мантапам), но тесно связанная с первой в общий неделимый комплекс. Внутреннее пространство по-прежнему незначительно в сравнении с наружным объемом и совершенно не соответствует огромной массе камня основной башни. Это решение полностью перекликается с пещерными буддийскими чайтья. Внутреннее пространство не волнует архитектора, он никак не проявляет его во внешней форме своего творения. Его главная цель – это внешний вид здания, который он не строит из отдельных геометризованных элементов, а скорее лепит, как скульптуру.

Тело башни прорезано вертикальными бороздами, которые противоборствуют с мелко нарезанными горизонтальными валиками. Однако одни и те же формы имеют тенденцию постоянного повторения в разных размерах, что объединяет всю композицию в единое целое. Весь образ сооружения отражает внут ренний рост изображаемого растения, имеющего религиозно-символический характер. Очень важна венчающая часть башни, которая как бы сводит все линии к одной точке. Для большего впечатления от огромных размеров башни в композицию введены малые башенки, которые успешно подчеркивают ее главенство. Зритель, вокруг которого вырастает лес все увеличивающихся фантастических башен-растений, чувствует себя абсолютно ничтожным, раздавленным столь непостижимым явлением. Подобные храмы, широко распространившиеся в стране, благодаря своим размерам, были видны издалека и одновременно очень большому количеству людей. Это позволяло пробудить в населении яркие религиозно-мистические эмоции.

Другой памятник новобрахманского зодчества, являющий собой столь же блестящий образец архитектуры рассматриваемого периода, – комплекс храмов в Кхаджурахо. Основной принцип построения композиции – нарастание объемов по мере приближения к главной башне (вкл., рис. 65). Все более низкие части объединены с главным объемом в неразрывное целое, за счет чего все нижние части сливаются друг с другом в общую массу. Необыкновенная целостность внешней композиции никак не связана с затесненным внутренним пространством небольшой высоты, что ясно видно при сопоставлении разреза и фасада здания (вкл., рис. 66).

В эпоху Кола (850–1100 гг.) был создан комплекс храмов в Тируваннамалаи (вкл., рис. 67). Особенно интересны в нем надвратные башни (гопурам) (вкл., рис. 68), выделяющиеся своими размерами и замысловатой скульптурной пластикой поверхности стен. Внешнее впечатление от огромной массы значительно усиливается, несмотря на то, что помещения внутри этой громады совсем невелики.

Новобрахманский период положил начало и развил яркую архитектуру отдельно стоящих храмов, хотя и базирующуюся на примитивных инженерных решениях.

В XIII в. на территорию Индостана вторглись мусульмане, государственное устройство подверглось существенным изменениям. Следует заметить, что новые мусульманские правители оказались чрезвычайно терпимы к национальной религии индусов, хотя со временем и обратили часть населения в свою религию. С этим связаны значительные изменения в архитектуре, которая обрела черты мусульманского мира. Однако дух традиционного зодчества не был окончательно сломлен. Он живет и по сей день. Сегодня рядом с Дели можно увидеть целый город храмов, выполненных в традиционных формах индийской архитектуры.

Глава 7. Архитектура и строительство Древнего Китая

7.1. Историческая справка