Читаем Вся жизнь на фото полностью

— Войдите, — сказала девочка.

— Привет, моё солнышко! Давно меня ждёшь? — спросил папа.

— Папа!

Настя слезла со стула и подбежала к нему. Они крепко обнялись.

— Ну как ты? Всё ли хорошо? — спросил он.

— Я хочу, пап, кое-что у тебя спросить…

— Что-то произошло?

— Бабушка с дедушкой хотят, чтобы я выбрала или скрипку, или фортепиано. А я не хочу. Мне нравятся оба инструмента.

— Я знал, что это когда-нибудь произойдёт. И что ты им ответила?

— Сказала, что нужно подумать. Но они так спорили, что мне было очень страшно.

— Значит, ты хочешь играть на двух инструментах?

— Да. Но я не знаю, как это им сказать…

— Настюш, в твоей жизни будет много таких “выборов”. Нужно выбирать что-то одно и притом два нельзя никак. Пойми, я не против того, чтобы ты играла и на скрипке, и на фортепиано. Знай, будет трудно, но, если ты сильная девочка, то ты справишься. А я буду поддерживать, даже на расстоянии.

— И что же мне делать?

— У тебя сейчас выбор: или выбрать один инструмент, или выбрать играть на двух инструментах. Выберешь первое, будет много свободного времени, выберешь второе, будешь много и долго заниматься. Я понимаю, почему они так сделали. Родители сделали так, чтобы ты со своим талантом прославилась, и дать больше времени на то, чтобы его развивать. Если ты выберешь два, будет сложнее, и, может быть, ты через несколько лет скажешь: “Зачем я выбрала этот инструмент, если мне важнее другой?”

— Но ты же играешь на двух инструментах, как дедушка. Почему вам можно, а мне нельзя?

— Эм, я не говорил, что нельзя. Я сказал, что будет трудно. Но это возможно. И знаешь, я думаю, что ты справишься. Нет, я уверен, что ты сможешь.

— Тогда зачем столько слов вначале?

— Как думаешь, жестоко мы с ней поступили? — сказала тихонько бабушка за дверью. Они всё слышали.

— Мне кажется так. И что нам делать? — спросил дедушка

— Нужно выслушать то, что она решит. А там посмотрим.

— Согласен.

— Хорошо, ты победила, — сказал Саша.

— Ну а мне-то, что делать? — спросила Настя.

— Поди и скажи то, что считаешь нужным.

— Ты пойдёшь со мной?

— Нет, солнышко. Ты уже должна сама принимать решения. Если я услышу, что они тебя обижают, то прибегу и спасу тебя. Хорошо?

— Угу. Я пошла?

— Поди. Удачи!

— Спасибо!

Настя вышла из комнаты и направилась в зал. Ей показалось, что кто-то быстро прошёл около двери. Подойдя к залу, она выдохнула.

— Дедушка, я решила! — сказала уверенно Анастасия.

— Так, и что же ты решила? — спросил дедушка, закрыв газету.

— Я буду играть на скрипке и на фортепиано.

— Но я же просил выбрать только один. Или ты не поняла?

— Я всё поняла. Не могу выбрать один. Знаю, что будет сложно, но я обещаю, что справлюсь. Буду хоть до ночи сидеть, но я смогу! Можно, пожалуйста, играть на двух?

— Мать, ты слышала?

— Что? — спросила бабушка, выходя из кухни.

— Она хочет играть на двух инструментах, даже жертвуя своим свободным временем.

— Ты точно этого хочешь?

— Да! — сказала Настя.

— Ну что? Как думаешь, она сможет?

— Сможет. Начнём с малого, а потом будет прибавлять, — сказал дедушка с удовольствием.

— Ну беги сюда!

Девочка подбежала к бабушке и обняла её. Настя была рада, что бабушка с дедушкой согласились и всё осталось на своих местах. В это время из-за стены подглядывал папа и улыбался.”

— Насть? — спросил Тимофей.

— А, ой. Просто задумалась. Ты спрашивал, сложно ли бы музыкантом?

— Да.

— Сейчас такое время, когда могут быть все музыкантами или певцами. Мы чаще видим новых певцов, которые поют даже не своим голосом. Очень жаль, что мы живём в такое время, когда настоящую музыку не ценят. Всем подавай электронную, а не живую. Сложно ли бы музыкантом? Смотря как. Нужно упорство, умение работать с музыкой, с людьми, терпение. Будут взлёты, будут и падения. Некоторые взлетают и получают звёздную болезнь, а некоторые после падения уже не встают. Если ты хочешь прославиться, нужно искать продюсера, ну или своими силами. Вообще, я не говорю, что музыкант — профессия не очень, просто у каждой профессии есть свои нюансы. Для меня вначале моего творческого пути было сложно, но потом через пару лет стало легче. Участвуй в конкурсах, заведи блог и самое главное — не забрасывай. Тогда, может и получится, но не у всех. Получается только у тех, кто живёт этим.

— Значит, даже я могу быть музыкантом?

— Если у тебя есть музыкальный слух, хотя сейчас это практически не требуется, и терпение, то думаю да.

— Ну у меня нет слуха … зато я хорошо играю в футбол.

— Это точно, не всем быть музыкантами. Нужно быть и кем-то другим.

Часть 4. Травма

Новая страница, новые фотографии. Ребята остановились на фото, где Настя стояла на коньках. Открывался очень красивый вид.

— Ты умеешь кататься на коньках? — спросила Марина.

— Да. В детстве мне нравилось смотреть фигурное катание, ну сейчас нравится, и хотелось прыгать как они. Но чтобы записать меня в школу фигурного катания, нужен был возраст до 8 лет. А мне было 9. Я решила, что сама научусь кататься. Потом, конечно, мне запрещали после падения, но в итоге я отстояла своё хобби.

— Значит, где ты в коляске, это из-за фигурного катания?

— Да…

Перейти на страницу:

Похожие книги

120 дней Содома
120 дней Содома

Донатьен-Альфонс-Франсуа де Сад (маркиз де Сад) принадлежит к писателям, называемым «проклятыми». Трагичны и достойны самостоятельных романов судьбы его произведений. Судьба самого известного произведения писателя «Сто двадцать дней Содома» была неизвестной. Ныне роман стоит в таком хрестоматийном ряду, как «Сатирикон», «Золотой осел», «Декамерон», «Опасные связи», «Тропик Рака», «Крылья»… Лишь, в год двухсотлетнего юбилея маркиза де Сада его творчество было признано национальным достоянием Франции, а лучшие его романы вышли в самой престижной французской серии «Библиотека Плеяды». Перед Вами – текст первого издания романа маркиза де Сада на русском языке, опубликованного без купюр.Перевод выполнен с издания: «Les cent vingt journees de Sodome». Oluvres ompletes du Marquis de Sade, tome premier. 1986, Paris. Pauvert.

Донасьен Альфонс Франсуа Де Сад , Маркиз де Сад

Биографии и Мемуары / Эротическая литература / Документальное
Адмирал Советского флота
Адмирал Советского флота

Николай Герасимович Кузнецов – адмирал Флота Советского Союза, один из тех, кому мы обязаны победой в Великой Отечественной войне. В 1939 г., по личному указанию Сталина, 34-летний Кузнецов был назначен народным комиссаром ВМФ СССР. Во время войны он входил в Ставку Верховного Главнокомандования, оперативно и энергично руководил флотом. За свои выдающиеся заслуги Н.Г. Кузнецов получил высшее воинское звание на флоте и стал Героем Советского Союза.После окончания войны судьба Н.Г. Кузнецова складывалась непросто – резкий и принципиальный характер адмирала приводил к конфликтам с высшим руководством страны. В 1947 г. он даже был снят с должности и понижен в звании, но затем восстановлен приказом И.В. Сталина. Однако уже во времена правления Н. Хрущева несгибаемый адмирал был уволен в отставку с унизительной формулировкой «без права работать во флоте».В своей книге Н.Г. Кузнецов показывает события Великой Отечественной войны от первого ее дня до окончательного разгрома гитлеровской Германии и поражения милитаристской Японии. Оборона Ханко, Либавы, Таллина, Одессы, Севастополя, Москвы, Ленинграда, Сталинграда, крупнейшие операции флотов на Севере, Балтике и Черном море – все это есть в книге легендарного советского адмирала. Кроме того, он вспоминает о своих встречах с высшими государственными, партийными и военными руководителями СССР, рассказывает о методах и стиле работы И.В. Сталина, Г.К. Жукова и многих других известных деятелей своего времени.

Николай Герасимович Кузнецов

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное