Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Я должен, прежде всего, сказать тебе, что в тот период, когда на поверхности твоей планеты, на континенте Азия, было реализовано Свыше в присутствии трехмозгового существа предопределяемое священное зачатие нашего, ныне Общекосмического Наисвятейшего, Ашиаты Шиемаша, а впоследствии также во времена Его Святейшей Деятельности и последующего постепенного уничтожения твоими любимцами всех полученных от нее результатов, на соседнем континенте, тогда уже называвшемся Европой, существовали в больших количествах те странные заинтересовавшие тебя трехмозговые существа, уже издавна группировавшиеся в разные самостоятельные сообщества.

В числе тех самостоятельных сообществ в то время, было уже упомянутым однажды мною космическим законом, два больших и, как там говорят, «весьма могущественных» сообщества, то есть хорошо организованных и имеющих больше средств для процессов взаимного уничтожения, греки и римляне.

И об этих, с точки зрения твоих современных любимцев, «очень древних», сообществах нужно непременно и, по возможности, подробно, рассказать тебе потому, что они тогда не только, как я уже сказал, стерли с лица той несчастной планеты последние результаты, благотворные для всех трехмозговых существ всех последующих эпох, и даже всякое воспоминание о Святейших Трудах Сущностно-Любящего Ашиаты Шиемаша, но и были причиной того, что в разуме твоих современных любимцев творится совсем настоящая «чепуха» и у них полностью атрофировался тот «основной бытийный импульс» называемый «органическим стыдом», который является главным рычагом объективной морали.

Более близкое знакомство с этими большими группировками и с различными, уготованным существам последующих эпох, «благами» даст тебе возможность хорошо представить себе и понять, как именно образуются там отдельные самостоятельные сообщества, и как данное сообщество, став могущественным совершенно независимо от самих существ, пользуется этим и принимается уничтожать все, уже достигнутое остальными «менее могущественными» сообществами, и навязывает им свои «новые изобретения», в большинстве случаев искренне воображая, что это действительно именно то, что тем нужно.

Должен предупредить тебя, мой мальчик, что мой рассказ об истории их возникновения и обо всем последующем, связанном с этими древними сообществами, называемыми греками и римлянами, основан не на результатах моих собственных иследований; нет, я передам тебе о них только сведения, полученные мною от одного из наших соплеменников, пожелавших остаться навсегда существовать на той твоей планете.

Дело было так: спускаясь на планету Земля в шестой и последний раз, я намеревался любой ценой добиться окончательного уяснения себе всех истинных причин того, почему у тех трехмозговых существ психея, которая должна быть такой же, как и у остальных трехмозговых существ нашей Великой Вселенной, на той планете стала такой необычайно странной.

И после того как я во время своих исследований неоднократно констатировал, что основной причиной различных ненормальностей общей психеи современных существ была так называемая «цивилизация», посеянная теми двумя большими группировками существ, называемыми греками и римлянами, я был вынужден выяснить некоторые подробности о них.

Но поскольку я в то время был целиком занят своими исследованиями, касающимися деятельности Святейшего Ашиаты Шиемаша, я поручил выяснение истории возникновения этих двух самостоятельных группировок твоих любимцев – в отношении их так называемого «субъективно бытийного Бытия» – тому самому нашему соплеменнику, который, как я уже говорил тебе, еще и поныне занимается «похоронным делом» в одном большом городе на континенте Европа.

Из исследований этого нашего соотечественника явствует, что задолго до периода, к которому относился мой рассказ о великолепном городе Вавилоне, то есть в то время, когда процесс существования тех странных существ происходил, в основном, только на континенте Азия и их главным центром культуры был Тиклямиш, на упомянутом континенте Европа, являющимся сейчас главным местом существования твоих любимцев, еще не было определенных организованных сообществ.

Тогда на том континенте существовали, главным образом, двухмозговые и одномозговые существа, называемые «дикими четвероногими» и «пресмыкающимися», а твоих любимцев, двуногих существ, почти таких же диких, как сами «четвероногие», на том континенте тогда было лишь несколько небольших групп.

Занятием этих небольших групп двуногих существ было лишь уничтожение «четвероногих» и «пресмыкающихся» существ, а время от времени, и друг друга.

И увеличилось количество твоих любимцев на том континенте Европа только когда туда, в конце концов, прибыли кочевавшие с места на место переселенцы из Маралплейси и поселились там.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука