Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Ни разу во время моих предыдущих рассказов об этих заинтересовавших тебя существах в моих бытийных ассоциациях не вспоминалось событие, имевшее место там как раз за день до моего отлета навсегда с поверхности той планеты, каковое событие доказывает, что что-то из достижений существ отдаленного прошлого все-таки дошло даже до твоих современных любимцев.

Эманации радости, возникшие тогда во мне от прощения меня ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТЬЮ ВСЕСПРАВЕДЛИВЫМ ТВОРЦОМ ВСЕМОГУЩИМ и от Его милостивого разрешения вернуться мне в лоно моего первого возникновения, должно быть, помешали поглотить те впечатления достаточно интенсивно, для того чтобы в соответствующей части моего общего целого были такие «полностью кристаллизованные» данные, которые должны порождать у существ во время бытийных ассоциаций, возникающих от результатов проявлений, имеющих один источник, повторение того, что уже было прочувствовано.

Но теперь, когда я говорил об этом современном Египте и перед моим бытийным взором ожили картины некоторых когда-то понравившихся мне местностей той части поверхности суши планеты, слабые впечатления, которые у меня были раньше об этом упомянутом событии, постепенно облеклись у меня в определенное осознание и ясно вспомнились.

Прежде чем рассказать тебе об этом событии там, которое иначе как печальным и трагическим назвать нельзя, я должен еще раз, чтобы у тебя было более или менее ясное представление о нем, рассказать тебе кое-что о тамошних трехмозговых существах континента Атлантида, учредивших тогда учебное сообщество под названием Ахалдан.

Некоторые члены этого общества, уже имевшие какое-то представление о священном вездесущем Окиданохе, своими упорными трудами открыли, как получать из своей собственной атмосферы, а также из некоторых надпланетных формаций, каждую из его священных частей отдельно, и как, сохраняя эти священные космические «несущие силу» субстанции в концентрированном состоянии, проводить с их помощью определенные научные разъясняющие эксперименты.

Ученые члены упомянутого великого ученого общества тогда же открыли, среди прочего, что могут, с помощью отдельно локализованной третьей части Вездесущего Окиданоха, то есть с помощью его священной «нейтрализующей силы», или «силы примирения», привести всякие планетарные так называемые «органические» формации в такое состояние, чтобы они навсегда оставались со всеми содержащимися в них в данный момент активными элементами, то есть они могут остановить и совершенно задержать их будущее неизбежное так называемое «разложение».

Умение такой реализации перешло по наследству и некоторым существам этого Египта, именно к тем посвященным существам, которые были прямыми потомками ученых членов Ахалдана.

Так вот, через много столетий после гибели Атлантиды существа этого Египта, на основе дошедшего до них знания, также открыли, как, с помощью той же священной нейтрализующей силы священного Окиданоха, навсегда сохранять планетарные тела некоторых из них в состоянии неразложения и нераспада после священного Раскуарно, или, как они говорят, после того как у них наступила смерть.

И в самом деле, ко времени моего шестого посещения той планеты все существа и все, что было в этом Египте во время моего предыдущего посещения, совершенно перестали существовать, и обо всем этом не сохранилось даже никакого представления.

Но те планетарные тела, к которым они применили упомянутый способ, остались невредимыми там и поныне.

И эти сохранившиеся планетарные тела современные существа называют «мумиями».

Превращение планетарных тел в мумии осуществлялось существами Египта очень простым способом; а именно, они держали предназначенное для этой цели планетарное тело около полмесяца в том, что там называется касторовым маслом, а потом они вводили в него священную «силу субстанции», соответствующим образом разложенной.

Так вот, мой мальчик, согласно исследованиям и изысканиям одного существующего там и поныне нашего соотечественника, о которых мне было сообщено эфирограммой после того как я окончательно покинул поверхность твоей планеты, оказалось, что однажды, когда между сообществом существ, плодящихся в этом Египте, и существами соседнего сообщества начался процесс их «взаимного уничтожения» и когда, в то же время, один из их так называемых «фараонов» приблизился к концу своего существования, существа, обязанностью которых было навсегда сохранять тела заслуженных существ, не смогли, из-за приближения враждебных им существ, держать планетарное тело этого фараона в касторовом масле столько, сколько было необходимо, то есть полмесяца; все же они положили его тело в касторовое масло, поместили в герметически закрытом помещении и, разложив определенным образом упомянутую священную силу-субстанции, ввели ее в упомянутое помещение, чтобы добиться таким образом желаемого.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука