Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Если бы эти их процессы хотя бы немного улучшали существование существ последующих поколений, то, возможно, с точки зрения строго беспристрастного наблюдателя, они даже не казались бы такими ужасными, однако, к несчастью всех трехмозговых существ нашей Великой Вселенной, беда как раз в том, что, как только прекращается «благословенное действие» этого космического закономерного проявления и эти ужасные процессы подходят к концу, там опять начинается старая история, и их обычное бытийное существование становится «горше», чем раньше, и, параллельно с этим, также ухудшается их так называемое «здравое осознание смысла и цели их существования».

Это последнее ухудшается, по-моему, главным образом, потому, что после этих процессов руководящие существа прежнего правящего класса обычно заменяются существами, происходящими из других разных каст, у представителей которых, ни настоящего, ни прошлых поколений, не было до этого процесса ничего общего, сознательно или бессознательно, с тем бытийным проявлением, которое включает способность руководить внешним, а по временам и внутренним, процессом бытийного существования окружающих существ, хотя и «подобных им», однако в смысле разума еще не достигших их степени.

Справедливость требует признать, что, хотя в общих присутствиях трехмозговых существ старого правящего класса там имеющиеся в их подсознании данные для порождения истиной бытийной совести также не принимали участия в функционировании их так называемого сознания в состоянии бодрствования, все же, по крайней мере, у них обычно есть навык в управлении, приобретаемый по наследству и автоматически улучшающийся от поколения к поколению.

В присутствиях существ, недавно пришедших к власти, не только отсутствует истинная бытийная совесть, как она отсутствовала и у существ прежнего правящего класса, но, кроме того, у них вдобавок начинают особенно бурно проявляться и давать необычайные и ужасающие результаты те «прелести», которые обычно кристаллизуются в присутствиях земных трехмозговых существ, особенно последнего времени, вследствие свойств органа кундабуфер, такие как «тщеславие», «гордость», «самомнение», «самолюбие» и др., которые, поскольку они еще никогда не удовлетворялись в достаточной степени, у них особенно свежи в их функционировании.

К этим земным существам, неожиданно ставшим власть имущими и не имеющим в себе совершенно никаких наследственных данных даже для автоматической способности управлять, можно применить одну из поговорок нашего дорогого Учителя, которую он выражает следующими словами:

«Я никогда еще не встречал идиота, который, привыкнув шлепать в старых башмаках, чувствовал бы себя удобно в модных новых».

И действительно, мой мальчик, всякий раз, когда на планете Земля прекращается действие Солиуненсиуса и у твоих любимцев опять начинается уже в какой-то степени установившееся «относительно нормальное» существование, то «новоиспеченные власть имущие» существа обыкновенно выделывают такие номера, вследствие которых рождаемость так называемых «слизняков», «улиток», «вшей», «медведок» и многих других подобных паразитов, уничтожающих все хорошее, увеличивается с каждым разом на той планете все больше и больше.

Так как я начал говорить тебе о большевизме, то в связи с этим расскажу тебе здесь, чтобы еще раз дать тебе пример одной особенности бытийного существования твоих любимцев, уже ставшей полностью им присущей, об одном из их наивных аргументов, не лишенных юмора.

Эта их наивность, возникающая, очевидно, из-за чересчур уж негодного логически сопоставительного бытийного мышления, состоит в том, что, хотя все без исключения события там, в смысле взаимоотношений между ними, на протяжении последних двух столетий происходят уже исключительно сами собой без всякого участия сознания или намерения кого бы то ни было из современных существ, они, тем не менее, всегда с уверенностью и даже ревниво приписывают все результаты, как хорошие, так и плохие, проистекающие из этих событий, тому или иному из себе подобных.

И такая ненормальность, закрепившаяся в совокупности их одухотворенных частей, явилась результатом следующих причин.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука