Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

«Но скажите мне, пожалуйста, вы, действительно, не боитесь заразиться этими ужасными болезнями, которыми обычно страдают эти женщины, за которыми бегают подобные вам «любители юбок?"»

При этом моем вопросе он опять глубоко вздохнул и после недолго молчания рассказал мне следующее:

«Эх!.. достопочтенный доктор!

В последние годы я очень много думал об этом вопросе. Он давно стал для меня предметом такого интереса, что в некотором смысле явился благословенным средством, под действием которого моя внутренняя «отвратительная жизнь», несмотря ни на что, протекала более или менее терпимо.

Как врачу, вам, вероятно, будет очень интересно узнать, как и почему этот самый вопрос так сильно заинтересовал меня несколько лет назад и какому выводу я пришел после того, как, в относительно нормальном состоянии, очень серьезно наблюдал и изучал его.

Около девяти лет назад у меня был такой приступ депрессии, что даже алкоголь почти не оказывал на меня действия и не успокаивал мое психическое состояние.

И случилось так, что как раз тогда я часто встречался с некоторыми знакомыми и друзьями, которые много говорили о грязных болезнях и как легко можно ими заразиться.

От этих разговоров я сам стал довольно часто думать о себе и мало помалу начал беспокоиться о своем здоровье, почти как истерическая женщина.

Я часто размышлял над тем, что, будучи почти всегда пьяным и постоянно имея дело с такими зараженными женщинами, очевидно, даже если почему-то у меня нет пока явных симптомов этих болезней, я, по всей вероятности, должно быть, уже заразился одной из них.

После таких размышлений я сперва начал консультироваться у различных специалистов, чтобы выяснить, каковы ранние симптомы болезни, которой я уже мог быть заражен.

Хотя ни один из местных специалистов ничего не нашел у меня, я все же продолжал сомневаться, потому что, с одной стороны, мое беспокойство о своем здоровье и, с другой стороны, мой собственный здравый смысл продолжали меня уверять, что несомненно уже, должно быть, заразился одной из этих ужасных болезней.

Все это довело меня до того, что я решил любой ценой проконсультироваться здесь в Париже, но на этот раз у ведущих специалистов всей Европы. Я мог себе это позволить потому, что из-за Мировой войны, когда повсюду транспорт вышел из строя и все продукты поднялись в цене, наша фирма, имея везде на складах очень большие запасы сухих фруктов, в тот год получила значительно больше прибыли, довольно большая часть которой выпала на мою долю.

Когда я созвал этих европейских знаменитостей, они – после всяческих очень «обстоятельных» исследований и так называемых «химических анализов», известных им одним, – единодушно заявили, что у меня в организме нет ни малейшего намека на какое-либо венерическое заболевание.

Хотя это их заключение положило конец моему хроническому беспокойству за свое здоровье, однако оно стало причиной роста у меня такого сильного чувства любопытства и желания выяснить этот вопрос, что с тех пор это превратилось у меня в своего рода манию, в своеобразную «idée fixe».

И с тех пор серьезные наблюдения и изучения всего, касающегося этих болезней, оживили и оправдывали смысл того, что я назвал «своей отвратительной жизнью».

В этот период своей жизни я проводил эти свои наблюдения и исследования всегда всем своим внутренним «Я» в пьяном, полупьяном, а также в трезвом состоянии.

И тогда, помимо прочего, я также усердно читал всякую литературу, имевшуюся здесь в Европе, об этих болезнях и притом большинство книг по этому вопросу на французском и немецком языках.

Это я мог делать легко, потому что, как вы видите, я так владею французским, что едва ли можно догадаться, что я не настоящий французский интеллигент, с немецким я также справляюсь очень хорошо, поскольку довольно долго жил в Германии и всегда от нечего делать в свободное время изучал их язык и литературу.

Так что, заинтересовавшись этим вопросом, я смог полностью познакомиться со всем знанием, имеющимся у современной цивилизации по вопросу о венерических болезнях.

В этой литературе, казалось, есть сотни теорий и сотни гипотез относительно причин заражения венерическими болезнями, однако я не мог обнаружить ни одного убедительно объяснения, как и почему некоторые люди заражаются этими болезнями, а другие нет, и вскоре убедился, что выяснить это с помощью знаний, имеющихся в настоящее время по этому вопросу здесь, в Европе, я не могу.

Из всей этой литературы, – конечно, оставляя в стороне и даже не упоминая множества тех толстых «научных трудов», содержание которых сразу показывает всякому более или менее нормальному человеку, что они написаны людьми, которые в этом вопросе, как говориться «полные невежды», то есть совсем не специалисты по человеческим болезням, – получил общее впечатление, что люди заражаются и заболевают венерическими болезнями только из-за своей собственной нечистоплотности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука