Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

А для чего великий Моисей ввел этот обычай в религию иудейского народа, я узнал из очень древней халдейской рукописи.

В этой рукописи говорилось что, когда великий Моисей был вождем иудейского народа и вел его из земли Египетской в землю Ханаанскую, он во время путешествия установил, что среди юношей и детей вверенного ему Свыше народа очень широко распространена болезнь, называвшуюся тогда «мордортен», которую современные люди называют онанизмом.

Далее в рукописи говорилось, что, установив этот факт, великий Моисей был очень обеспокоен и с тех пор начал вести очень внимательные наблюдения, чтобы найти причины этого зла и средства его искоренения.

Эти его исследования привели этого несравненного мудреца впоследствии к написанию книги под названием: «Туха тес налул пан», что на современном языке означает: «Квинтэссенция моих размышлений».

С содержанием этой замечательной книги мне также однажды довелось познакомиться.

В начале объяснения болезни мордортен, помимо прочего говорилось, что человеческий организм был доведен Великой Природой до такого совершенства, что абсолютно все органы снабжены средствами защиты от всякого внешнего загрязнения, и, следовательно, если какой-либо орган у людей функционирует неправильно, то виноваты в этом сами люди, вследствие ими же самими установленных условий повседневной жизни.

А что касается самих причин появления у детей мордортена, то в главе VI, стих XI, этой несравненной книги говорилось, что эта болезнь случается у детей по следующим причинам.

Среди определенных веществ вырабатываемых человеческим организмом и постепенно выбрасываемых им в виде выделений, есть определенное вещество, называемое «кулнабо».

Это вещество вообще вырабатывается в организме существ с целью нейтрализации других, также определенных, веществ, необходимых для функционирования их половых органов, и оно образуется и участвует в функционировании указанных органов с самого начала возникновения существ обоих полов, то есть с детства.

Великая Природа устроила так, что, после использования, остатки этого вещества выбрасываются из организма мальчиков в месте между «тулхтотано» и «сарнуонино», а у девочек из мест между «картотахными буграми».

Части организмов мальчиков, расположенные на конце так называемого «детородного члена», и которые в этой несравненной книге называются «тулхтотано» и «сарнуонино», в современной медицине называются glans penis и prepuce penis,[13] а «картотахные возвышения», закрывающие так называемые «клитор» у девочек, называются labia majora и labia minora, или, говоря на обычном языке, «большими и малыми срамными губами».

Для вещества «кулнабо» у современной медицины вообще нет названия, так как это самостоятельное вещество ей совершенно неизвестно.

Современная земная медицина имеет название только для всей массы тех веществ, среди которых есть также вещество кулнабо.

И вся эта масса, называемая «смегмой», является смесью совершенно разнородных веществ, выделяемых различными так называемыми «железами», которые не имеют между собой ничего общего, как например, «сальная» железа, «бартолиниева» железа, «куперова», «нолниольная» и другие.

Отделение и испарение этих отработанных веществ, согласно предусмотрительности Великой Природы, должно вызывать в упомянутых местах всякого рода случайными прикосновениями и различными движениями, происходящими в атмосфере.

Но, непредусмотренная Природой, одежда, которую изобрели себе люди, мешает упомянутым факторам свободно осуществить отделение и испарение этих веществ, в результате чего это кулнабо, оставаясь долго на этих местах, вызывает потоотделение; более того, поскольку это вещество является вообще самой лучшей средой для размножения так называемых «бактерий», существующих в атмосфере, а также и в так называемых «субъективных сферах» всевозможных вещей, непосредственно контактирующих с детьми, то от этого размножения на данных частях организма детей начинается процесс, называемый «зудом».

Из-за этого зуда дети начинают, вначале бессознательно, тереть и чесать эти места. Затем, поскольку в этих местах организмом сосредоточены все окончания нервов, созданных Природой для особого ощущения, необходимого для завершения священного процесса эльмуарно, которое нормально возникает и взрослых в конце так называемого совокупления, и поскольку, особенно в определенный период, когда, согласно предусмотрительности Великой Природы, у детей в этих органах происходит процесс подготовки к будущей половой деятельности, они испытывают от этого трения и расчесывания определенное особенно приятное ощущение и начинают, поняв инстинктивно, от каких их действий у них возникает это приятное ощущение, тереть эти места даже тогда, когда нет зуда; и таким образом ряды маленьких «мордортенистов» на Земле все время очень быстро растут.

Что же касается тех мер, которые предпринял великий Моисей для искоренения этого зла, то о них я узнал не из вышеупомянутой книги «Туха тес налул пан», а из одного также очень древнего папируса.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука