Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку

Обычай полигамии, учрежденный на основе научных выводов известного тогда арабского ученого существа Наулана-эль-Ауля, был введен в повседневную жизнь народа вообще после эпохи основания христианской религии.

Ваша религия возникла гораздо позднее, и ее содержание было намеренно ограничено ее великими творцами, стремившимися подчеркнуть значение некоторых вседневных обычаев.

Они сделали это потому, что в то время уже ясно проявились как упадок христианской религии, так и исчезновение у обычных людей способности к созерцанию, то есть к тому состоянию, в котором только и можно понять истины, указанные в подлинных религиозных учениях.

Заметив все это, великие творцы магометанской религии решили, с одной стороны, упростить само учение, а с другой, подчеркнуть некоторые обычаи, чтобы повседневная жизнь последователей этого нового учения, потерявших способность к созерцанию и, следовательно, возможность понять истины сознательно, могла бы по крайней мере механически протекать более или менее сносно.

Именно в это время, наряду с другими обычаями, они ввели и особенно выделили упомянутые вами обычаи суниат, абдест и полигамию, благотворные результаты которых мы видим на практике даже сейчас.

Например, как вы сами справедливо заметили, благодаря обрезанию и омовению у последователей этой религии редко можно встретить как онанизм, так и некоторые венерические болезни; а благодаря полигамии, мы видим у последователей этой религии такое взаимное, так сказать, психо-органическое поддержание основ семейной жизни, какое почти совершенно отсутствует у последователей христианской религии.

От полезных обычаев, первоначально содержавшихся в христианской религии и введенных творцами этой религии в жизнь ее последователей для сохранения здоровья и поддержания основ морали, необходимой для счастливой жизни, теперь ничего не осталось за исключением обычая периодически поститься, то есть воздерживаться в определенные периоды года от потребления некоторых пищевых продуктов.

Да и этот единственный выживший полезный обычай уже либо полностью исчезает из обычной жизни последователей этой религии, либо его соблюдение настолько меняется от года к году, что для постящихся не получается никакого толчка, хотя именно ради такого толчка этот «пост» и был учрежден.

Изменения, происходящие теперь в процессе этого христианского обычая поститься, очень характерны и являются отличным примером для понимания того, как вообще все «хорошие христианские обычаи» мало-помалу подвергались изменениям, пока, наконец, совсем не исчезли.

Хорошей иллюстрацией является современное соблюдение этого поста так называемыми русскими «православными христианами».

Эти русские православные христиане целиком переняли свою религию от так называемых «православных греков», от которых, вместе со многими другими христианскими обычаями, пришел к ним и этот обычай, «поститься».

Большинство миллионов этих русских православных христиан еще продолжает, как говорят, «строго» поститься в соответствии с так называемым «православным уставом», ныне существующим там.

Но что касается того, каким образом они постятся, то тут нельзя не вспомнить высказывание нашего дорого муллы Наср-эддина в подобных случаях:

«Не все ли равно, что я пою как осел, коли меня называют соловьем?»

Пост этих русских православных христиан – как раз такого рода случай.

Раз они называются христианами, да еще православными, то не все ли равно, что они не получают от поста никакого толчка?

Как я уже сказал, эти русские православные христиане, даже в настоящее время очень строго соблюдают сроки и дни постов, указанные в упомянутых «уставах».

Что же касается того, что должно и что не должно принимать в пищу во время поста, то как раз тут-то и «зарыта левая лапа кудлатой собаки экс-императора Вильгельма».

Вы ясно поймете, как постятся эти современные русские православные христиане, если я в точности повторю вам слова одного из этих истинных русских православных христиан, сказанные мне не так давно там, в России.

Я встречался с этим русским там по одному делу и даже подружился с ним и бывал в него в доме.

Он слыл среди окружающих очень хорошим христианином и патриархальным отцом семейства; родом он был из так называемых «староверов"».

Здесь, мой мальчик, тебе, пожалуй, надо также знать, что некоторых существ этой большой группировки России остальные называют «староверами».

Староверами называют тех православных христиан, чьи предки, несколько столетий назад, отказались принять новые правила, кем-то установленные для русских православных христиан, а остались верными последователями существовавших ранее правил, также установленных кем-то всего лишь за одно или два столетия до данного «религиозного раскола», какие время от времени обыкновенно происходят у них.

Итак, упомянутый достойный русский старовер, – продолжал я рассказывать молодому персу, – однажды, когда мы вместе обедали у него дома в обществе еще нескольких русских, также православных христиан, повернулся ко мне и сказал: «Эх, старина!»