Вступление в Церковь

92. Для меня не имеет значения, что стих 37, по всей вероятности, является более поздней интерполяцией. Он, несомненно, отражает самую древнюю литургическую практику.

93. О церковной иерархии, II. (Русск. пер., с.34.)

94. Иустин Мученик, Апология, 65. (Русск.пер., с. 106.)

95. О церковной иерархии, там же.

96. Ипполит Римский, Апостольское Предание, XVI;9

97. О церковной иерархии, 11,5,6. PG III, 393,396. (Русск. пер., с.34–35.)

98. Послание к Диогнету, 5. (Русск. пер., с. 17.)

99. Тертуллиан. Apolog.XLII. (Русск. пер., ч,1., с.87–88.)

100. Апостольские Постановления, XVI.

101. Ипполит Римский, Апостольское Предание, XVI.

102. Евсевий Кесарийский, Церковная история, кн.IV, 26,5–11 .(Русск. пер., СПб, 1858, с.247–248.)

103. Comment, in Danielem, IV,2.

104. Тертуллиан, De idol., VII. (Русск. пер., ч.1, с.122–123.)

105. Idol., V. (Русск. пер., с.120.)

106. Тертуллиан, De idol., X. (Русск. пер., с.127;)

107. Ibid., X. (Русск. пер., с.129.)

108. См. L. Duchesne, Histoire ancienne de l'Eglise, t.I, p.521.

109. Стоя, стоицизм — греко–римская философская школа, в диалоге с которой складывалось христианское учение святоотеческого периода.

110. Donativum — денежные подарки римским солдатам, которые военачальники выделяли из захваченной добычи.

111. Тертуллиан, De idol., XIX. (В русск. пер. абзац о военной службе выпущен.)

112. Не совпадают присяга божественная и человеческая, знамение Христа и знамение диавола, воинство света и воинство тьмы; не может одна душа быть в долгу перед обоими: Богом и кесарем.

113. Ориген, Contra Celsum, VIII, 72.

114. Здесь: воинский отличительный знак.

115. Мне не должно нести военную службу, ибо я христианин.

116. Acta primorum martyrum, ed. Ruinard, p.294–302.

117. Anal.Boll, IX, p. 116.

118. Decennalia — празднования в честь десятилетия.

119. Acta sanct., VI.661; An.Boll., XXI, p.268.

120. Апостольское Предание, XVI.

121. H.Achelis, Die Canones Hippolyti, Leipzig, 1891 (can.13,71–75).

122. Евсевий Кесарийский, Церковная история, VIII, IV. (Русск. пер., с.432–433.)

123. В Римской империи государственные чиновники носили на одежде знаки отличия, нанесенные пурпурной краской.

124. 2–е, 4–е, 55–е и 56–е правила Эльвирского собора.

125. De institution divina, V, 18.

126. 1–oe правило Афанасия Великого из его послания к Аммуну–монаху.

127. Апостольские постановления, VIII.32,10.

128. Ср. 3–е правило Арльского собора: «qui in pace arma proiciunt».

129. 130–ое правило Василия Великого из его послания к Амфилохию, епископу Иконийскому.

130. Толкование 24–го правила Трулльского собора.

131. Толкование 51–го правила Трулльского собора.

132. Apol. 8,1,61. (Русск. пер., с. 101.)

133. Vis. 111,7,3.

134. Praescrip. с.41.

135. Strom.,I.VII,с.11.

136. Апостольское Предание, XX.

137. См. Funk. Die Katechumensklasse.b.Theol. — Quartel–Schrift., 1881, S.41.

138. 3 года: Апостольские Постановления, VIII.32; Testamentum, p.l 17; Египетские Апостольские Постановления, с.ХХП. 2 года: 44–ое правило Эльвирского собора; 144 новелла Юстиниана и др.

139. Апостольское Предание, XVII.

140. Там же, XVI.

141. Там же, XXII.

142. Там же, XX.

143. G.Dix. The Apostolic Tradition, ар. XVI, p.81.

144. См. статью J.Danielou La catechese eucharistique chez les Peres de l’Eglise. — La messe et sa catechese, Paris, 1947.

145. Кирилл Иерусалимский, Огласительное слово XVIII, 33. (Русск. пер., с.234.)

146. Апостольское Предание, XXIII.

147. Это видно из 39–го правила Эльвирского собора (ср. с 59–м правилом того же собора, из которого ясно, что христиане не считаются верными). Поэтому в некоторых литургических сборниках чин поставления оглашенных носил название Ad christianum faciendum (Duchesne, Origines, p.292). В Александрии во время Сократа чтецами бывали и оглашенные, и верные. Сократ и Феодорит считали Валентина и Валента, отказавшихся от военной службы во время гонения Юлиана, христианами, хотя они приняли христианство гораздо позднее.

148. Катехумен, достойный просвещения, пусть не откладывает его.

149. Can. 17. Achelis, р.87.

150. Sermo 132. PL 38,735.

151. Огласительные слова, 1,1. (Русск.пер., с.27.)

152. Дидахе, VII,4. У Иустина указывается, что перед крещением все должны поститься.

153. Тертуллиан, De baptismo, 6 и 18.

154. Апостольское Предание, XVI и XX.

155. Дионисий Ареопагит, О церковной иерархии, 2,2,7. (Русск. пер., с.33–36.)

156. R.Sohm. Kirchenrecht. II.S.313.

157. Cod.Just. V.4,26