Каждая новая женщина - это новая интеллектуальная поза. Оттенки настроения, эмоционального состояния этой женщины, неповторимые индивидуальные особенности ее поведения в постели, нюансы ее психологической ауры здесь и теперь, - все это задает отдельную интеллектуальную позу. Характер отношений между партнерами, то есть роль мужчины, кто он такой в данный момент, на каких правах он забрался к ней в постель и что именно собирается делать, - все это тоже вносит в позу разнообразие. Это накладывает неизгладимый отпечаток на самые интимные стороны сексуального действа. Все эти "мелочи" не остаются "снаружи" секса - они проникают внутрь, они окрашивают даже его биологию, даже оргазм, влияют на его остроту и интенсивность.
Вы никогда не обладаете просто "женщиной", абстрактным "женским телом", - вы обладаете "своей женой", "своей секретаршей", "симпатичной блондинкой, с такой милой невинной мордочкой", "вредной брюнеткой, которая весь вечер пыталась шутить надо мной и издеваться, - на вот теперь, получай". Удовольствие от секса напрямую связано с этим интеллектуальным аспектом: скажем, человек, которому безразлична "собственная жена", может завестись от "проститутки", даже если внешне она похожа на нее как две капли воды.
Физиология в сексе на самом деле занимает подчиненное положение. Вспомним, какое огромное значение имеет эмоциональное состояние партнеров, состояние их взаимных отношений: кто они друг для друга, что между ними было вчера, что между ними происходит сегодня, что они хотят друг от друга завтра, - любой из этих нюансов может оказаться решающим. В варьировании всех этих нюансов и заключается интеллектуальная часть сексуального наслаждения.
Интеллектуальные позы, так же как и позы "Камасутры", собираются в более крупные единства. Например: "монашка", "девственница", "девушка с комплексами", - и наоборот: "проститутка", "секретарша", "актриса", "топ-модель". Речь здесь идет, конечно, не о позах женщины, а о
Очень часто интеллектуальная поза - это способ интегрировать в секс элементы окружающей социальной реальности. Когда-то люди вложили в строительство социальной иерархии огромное количество творческих усилий, - интеллектуальная поза позволяет вернуть эти усилия обратно в секс. А может быть, - кто знает? - некоторые социальные роли так и придумывались для секса. Например, вполне возможно, что все эти средневековые монастыри с обитающими в них красотками так и были изобретены, чтобы стал возможен "секс с монашкой".
Довольно подробную опись разновидностей интеллектуальных поз произвел маркиз де Сад в "Ста двадцати днях Содома". Собственно, это произведение - всего лишь театрализованная выставка интеллектуальных поз, которые воскрешал в своей памяти несчастный маркиз, коротая свой досуг в Бастилии. Забавно, что сам маркиз, видимо, этого не замечал: перед его глазами дефилировали тела, тела, тела, кровь, кровь, кровь, - а получались только интеллектуальные позы. Даже его пороки, даже его святотатства, - лишь комбинаторика интеллектуальных поз, которые он скрещивал между собой, вопреки тогдашним канонам. Сексуальное преступление, которое он считал самым страшным - смесь инцеста, адюльтера, святотатства и содомии, - на уровне физиологии выглядит всего лишь как тривиальный анальный секс. Он думал, что ищет острых физиологических ощущений, а наслаждался бесплотными эффектами отношения. Все в этом произведении построено на эффектах отношения, - и в этом за ним следуют наиболее талантливые творцы порнографии всех времен и народов. Скажем, в знаменитом "Декамероне" Боккаччо реальность интеллектуальных поз вообще заслоняет собой физиологию секса.