Читаем Введение в астральный план полностью

Тяжелый грузовик, будучи еще в новорожденном состоянии, потребляет для своей нормальной жизни до 25-ти литров топлива на 100 километров пути. Для "Жигуленка", с его 7-ю литрами на 100 км грузовик покажется очень сильным, так же как и потребление топлива сильно обедненной смесью (до 14-ти литров на 100 километров). В то же время, когда сам грузовик будет задыхаться от бессилия, его младший брат будет восторгаться по поводу его аппетита. Более того, может найтись механик, который постарается помочь младшему брату отрегулировать его обжерство топливом для компенсации его неполноценности. Это выглядит глупой шуткой с точки зрения автомобилестроителя, однако, с точки зрения "экстрасенсов", во многих случаях такой метод находит оправдание, как высший признак "здоровья".

Определить степень "накачки" энергиями можно только по форме полей, по их прослеживанию с момента рождения или в случае смертельной опасности, когда "переливание крови" жизненно необходимо. В иных случаях, заряжая пациента энергией, но не представляя емкости его сфер, более сильный по отношению к пациенту "врачеватель" рискует вызвать взрыв "бензобака", закачав туда больше положенных сорока литров горючего.

Закачивание энергетических оболочек пациента энергичми под давлением несет неисчислимые страдания их обладателю. Это проявляется в разрывах оболочек и ускоренной потере "сочащихся" из них энергий, в результате чего человек превращается в вечного посетителя "бензоколонок" и свое спасение может найти только в восстановлении целостности оболочек, которого, в принципе, можно добиться и самому при систематических тренировок с помощью упражнений.

Внешне все выглядит довольно прекрасно: в первые дни после "заправки" человек выглядит веселее и лучше, собираясь продолжить жизнь в том же состоянии, но наступает момент ухода или потери энергии. Организм, привыкающий к дармовой энергии, перестает превлекать энергии к себе самостоятельно. Все выше описанное относится ко всем типам грубых энергий без исключения, и потому владения ясновидением для врачевателя и экстрасенса просто необходимо во избежании опасных последствий.

При систематической утечке энергии человек начинает обладать полями грушевидной формы, широкой стороной обращенных к низу. Такие виды оболочек наиболее часто встречаются у людей, систематически заряжающихся с посторонней помощью. Некоторые из них мне приходилось встречать у питерского экстрасенса А. В. Мартынова. Причины, по-видимому, кроются в его приверженности к работе с руками или рамкой. Это не говорит о том, что Анатолий Васильевич не обладает способностью помогать. Вероятно слишком большое доверие и приверженность к техническим приемам сыграло роковую роль в торможении иных его способностей. Впрочем, подобные ситуации не редкость. Особенно в среде магов и колдунов.

Следующими признаками такого пациента, как правило, является наличие огромного числа энергетических ударов от самых незначительных, до смертельно опасных - поскольку энергетическое поле, движущееся вяло и лениво, не в состоянии защитить хозяина. О рассеивании уже нанесенных ударов говорить не приходится. Эти люди сильно подвержены "сглазу" и иным энергетическим и физическим воздействиям. Они как бы притягивают к себе все окружающие их неприятности. Жизнь таких пациентов можно охарактеризовать термином "жизнь под капильницей". К слову сказать, многочисленные поражения связаны с групповыми лечениями и грубыми типами энергий именно этого порядка. Но там еще присутствует и множество иных, которые описаны ниже. Одного из таких доброжелателей являет собой "доктор Кашпировский".

Хочется заострить внимание читателей: критические замечания не относятся к самим людям, только к способам их воздействия.

ЧЕЛОВЕК, КАК СИСТЕМА ЭНЕРГЕТИЧЕСКИХ УЗЛОВ

Согласно содержанию древнейших и более современных источников, человек несет в себе семь центров сознания. Они проявляются как энергетические источки человека и способны в определенных услових не только обеспечить необходимой энергией самого человека, но окружающую его среду, превратив их владельца в некоторое подобие Солнца в духовном смысле слова.

Самый нижний энергетический узел (или чакра, как его называют последоватли буддизма) расположен в области промежности, чуть ниже тела. В раскрытом виде представляет собой подобие звезды со множеством лучей. (По буддийским источниками: лунная чакра, имеет красный цвет, резонансный звук - Ламм). Раскрытие этого узла дает владельцу возможность наладить связь с физическим и подсознательным миром, с самыми низшими, в духовном и умственном отношении, его регионами; тем, что в нашем физическом мире принято называть грязью и злом, в теософии - хаосом и беспорядком.

Открытие данного центра при остальных закрытых даст человеку черты тупого, упрямого, злобного существа. Будет присутствовать все то, что причиняет боль и страдания окружающим его.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее