Читаем Введение в гражданскую войну полностью

44 Причина неспособности формально-юридического наступления Государства преодолеть Гражданскую войну кроется не в том, что всегда остаётся какой-нибудь плебс, который надо усмирять, но главным образом в самих методах такого усмирения. Все организации, берущие за основу Государство, к примеру, знают под именем «неформального» то, что внутри них самих относится именно к игре форм-жизни. В современных Государствах эта неспособность преодоления проявляется в бесконечном разрастании полиции, то есть того, что имеет постыдную задачу создавать условия для существования государственного порядка, – задача настолько же масштабная, насколько и невыполнимая.

примечание α: Со времён создания Людовиком XIV парижской полиции полицейские институты не переставая показывали на практике, как новое Государство постепенно создавало общество. Полиция – это сила, которая приходит туда, где «что-то не так», то есть где вспыхивает противоборство форм-жизни, усиливается политическая активность. Прикрываясь предлогом защиты полицейской рукой «общественной ткани», которую оно же и рвёт другой рукой, Государство выставляет себя экзистенциально нейтральным посредником между партиями, и, благодаря обилию методов принуждения, навязывается как территория усмирённого столкновения. Так, действуя всегда по одному и тому же сценарию, полиция и создала общественное пространство как пространство, огороженное ею; и так язык Государства, распространившись на всё псевдоединство общественной деятельности, стал в высшей степени общественным языком.



примечание β: «Цель полицейского надзора и опеки – предоставить индивиду всеобщую наличную возможность для достижения индивидуальных целей. Полиция должна заботиться об уличном освещении, строительстве мостов, установлении твёрдых цен на товары повседневного потребления, а также о здоровье людей. Здесь существует два главных воззрения. Согласно одному из них, полиции следует предоставить надзор над всем; согласно другому, полиции ничего не следует определять, так как каждый человек будет ориентироваться на потребности другого. Конечно, отдельное лицо должно иметь право тем или иным способом зарабатывать себе на хлеб, однако, с другой стороны, и публика имеет право требовать, чтобы всё необходимое доставлялось должным образом» (Гегель, «Философия права» (прибавление к § 236), 1833)30.


45 Каждой секундой своего существования полиция У напоминает Государству его насильственное, грубое, мрачное происхождение.


46 Современному Государству суждено потерпеть поражение трижды: сперва как абсолютистское государство, потом как либеральное, и вскоре – как государство всеобщего благоденствия. Переход от одного к другому может быть понят лишь в связке с тремя соответствующими и последовательными формами гражданской войны: религиозные войны, классовая борьба, Воображаемая партия. Следует отметить, что под поражением подразумевается не только результат, но и сам процесс во всей его протяжённости.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия