Введение в натха-йогу. Шива-Таттва

Шива – суть трансцендентного и имманентного во всех проявлениях Вселенной, он есть сущность жизни и душа всех вещей, и все может быть использовано преданным в качестве его символа. Поскольку он не похож на объективную реальность внутри мира, он не может обладать никаким образом. Вот почему при частном или публичном церемониальном поклонении Шиве преданный редко размещает перед собой какое-либо изображение, как это обычно делают индуисты в случае с другими божествами. На самом деле, Шива немыслим как Бог среди других Богов, он совершенно не похож на особого Бога. Для внешнего поклонения Высшему Духу подойдет любой символ, который по существу и есть Шива. Взращивание осознания трансцендентного и имманентного Высшего Духа – самая существенная часть в поклонении Шиве.

Кроме общего значения «символ», термин «линга» имеет также другое глубокое значение. Он означает «лайя-стхана» – то, в чем растворяется и объединяется все сущее. В данном смысле слово «линга» передает трансцендентный характер Шивы и используется как его святое имя. Все сущее заключается в Линге, который представляет собой завершение и основную причину всего проявленного существования. В своем трансцендентном аспекте он предстает как Абсолютное Единство всего сущего, не имеет ни мужского, ни женского, ни среднего рода. Подобные различия относительны и характерны для проявленных существ. Обладая трансцендентной природой Высшего Духа, он превосходит все различия. В своем динамическом аспекте, который вечен во времени, он проявляется как обладатель мужской и женской, отцовской и материнской природы. С феноменальной точки зрения его отцовские и материнские качества вечны и проявляются совместно. Отцовское начало означает аспект Высшего Духа как действующей причины, а материнское начало – аспект материальной причины разнообразия мира. Поскольку он выступает одновременно тем и другим, действующей и материальной причиной вселенского многообразия, он признается Отцом и Матерью Вселенной. Как Мать, он есть Шакти (Сила), а как Отец, – Шактиман (Обладатель Шакти). Он заключает два аспекта в одном, но по аналогии с взаимоотношениями отца и матери в проявленном мире он изображается как сочетание двух органов, а именно, Линги и Йони, которые выражают характерные черты отца и матери, учавствующих в создании жизни. Линга означает Бога Отца, Высшего Духа, постоянно действующую причину мира, а Йони – Богиню Мать, непостижимую Силу Духа, самоизменяющуюся материальную причину.

Эти два аспекта метафизически вполне тождественны природе Шивы. Что же касается феноменального самопроявления Шивы, то оба аспекта представлены как отличные друг от друга, но не чуждые, а действительно вечно родственные друг другу. Так Линга и Йони предстают вместе перед умом преданного в качестве объекта поклонения, поскольку они вместе представляют целостную природу Шивы, Абсолютного Духа. Линга воображается как единый неизменный самосветящийся и всеозаряющий Дух, а Йони – как его динамический аспект, Действующая Сила, инструмент его самопроявления. Линга – это Дух, а Йони – это Тело. Линга – чистое бытие, а Йони – его самовыражение. Линга – Единый Абсолют, Йони – его Сила Самораспространения. Линга проявляет себя в Йони и посредством Йони, а Йони существует в Линге, благодаря ему и для него. Без Линги не может существовать Йони, а без Йони не имеет выражения Линга. Выражение «семя Пениса» (вирья Линги) означает «сущность Шивы» (Шива-таттва). В то же время Шива выступает Гуру-таттвой, а значит, мангала, шубха и кальяна. Великая Йони называется Шакти, а также Пракрити. Они оба находятся в одном, а одно – в двух.

Линга ослипительно сияет в Йони-Питхе (центре самовыражения), будучи самым распространенным символом Шивы по всей Индии с древнейших времен. Йогическое учение и личный пример йогов во все времена способствовали широкой популяризации поклонения Линге. Это единственное сиволическое изображение Высшего Духа, который в «Шветашватара-упанишаде» описывается как явленный без тела, чувств и какого-либо видимого облика, без равенства, превосходства или подобия, но который вечно наслаждается собою разными способами благодаря качеству своей неисповедимой Силы, и чьи безграничные знание, энергия и деятельность (совершаемая без всяких усилий) совершенно естественны для него.

Линга-Йони – символ Высшего Духа, расположенный по смыслу между Единой Бесформенностью и бесчисленным особенными образами, распространенными в идуизме. Это универсальная форма, из которой могут быть развиты остальные особенные формы всех Богов и Богинь. Кроме того, поклонение главному симолу актуально, ибо эта универсальная форма предшествует всем остальным. Это символ, который каждый преданный может носить с собой, куда бы он ни отправился, и поклоняться при любых обстоятельствах, поскольку он никогда не утратит свою священность, даже находясь в контакте с нечистыми предметами в его окружении.