ВВЕДЕНИЕ В ОБЪЕКТИВНЫЙ НАЦИОНАЛИЗМ (ЧАСТЬ III)

  Известно, что со второй половины ХVII века Московская Россия переживала глубочайший идейный и финансово-хозяйственный кризис. Однако даже среди боярства большинство разделяли простонародное убеждение: дело, мол, в царе и в указах. Выберем-де в цари нового, толкового по задаткам юного царевича Петра, он хорошими указами и изменит страну, разрешит её тревожные проблемы. Действительно, Пётр Великий вытащил государство от края пропасти, но отнюдь не благоглупостями, не хорошими указами, а жёсткой, порой жестокой политикой создания качественно нового государственного правящего класса и новых политических отношений. Потому что Пётр Великий, в отличие от Г.Явлинского, понимал, что всё дело в политической организации страны, в её мифах, в её традициях и культуре, и нельзя совершить поворот к выходу из общегосударственного кризиса, не изменив и того, и другого, и третьего.

 То, что с удручающим упрямством утверждает метафизик Г.Явлинский, как лидер парламентской фракции “Яблоко”, есть чушь собачья. Он возможно не самый скверный экономист, но политэкономист и политик никудышней, и жизнь это покажет обязательно. Ибо как всерьёз можно полагать, что рыночные, капиталистические по духу реформы заработают в стране, где нет буржуазного национально-эгоцентрического общественного  сознания?! Пусть Явлинский назовёт хоть одну промышленно развитую капиталистическую страну с рыночной экономикой, где нет национального эгоцентризма общественного сознания, воспитываемого всей внутренней политикой государства? Таких стран не было, нет, и не может быть! Потому что иначе нельзя воспитать рыночную предприимчивость на производстве, склонность к борьбе за достижение конкурентоспособности своего труда, своих товаров и идей. Потому что конкуренция либо есть, либо её нет. Если она есть, то затрагивает все стороны жизни человека и общества, в том числе и конкуренцию разных обществ и создающих общества государств. Сделать из России рыночную, капиталистическую страну, промышленную державу без предварительного создания русского национального общества можно только в бреду, который возникает от безрассудной веры в либеральные благоглупости.

 Но буржуазно-капиталистические общества и нации создаются не за “500 дней”, не за пять лет, даже не за десять, но лишь со сменой поколений, то есть за 15-20 лет по меньшей мере. Промышленное же производство в переходный период, пока такое общество не возникло, пока оно создаётся, спасали в ХХ столетии только и только националистические режимы, радикально-националистические режимы, которые в своей политической сущности были диктатурами национального промышленного интереса, обеспечивающими условия для наивысших темпов роста национального промышленного капитала.

 Можно сколько угодно витать в облаках абстрактного реформаторства, сколько угодно изгаляться вненациональным либерализмом, который есть, по своей сути, космополитизм торгово-спекулятивного и финансово-ростовщического, то есть коммерческого интереса. Но пока из русского, белорусского, украинского и других близких к ним по историческому самосознанию и культурно-психотипическому складу характера народов не будет создано  русское буржуазно-национальное общество, национально-эгоцентрическое городское цивилизованное общество, промышленный развал будет продолжаться, а неизбежная интеграция в мировую экономику превращать нас в колонию. Что, в конечном счёте, ударит и по коммерческому капиталу, коммерческому политическому интересу, который утвердился у власти и со снисходительным одобрением похлопывает по плечу центриста-реформатора Г.Явлинского.

  Россия идёт к диктатуре промышленного интереса и к гигантской по историческим последствиям для всего мира перестройке основ русского национального мировосприятия, к его буржуазной реформации. История обязательно докажет, что именно так и будет.