Введение в психоанализ

просветителей и верил в будущее торжество свободы, равенства и братства. Его

любовь к еврейским анекдотам, чувство юмора, передались сыну и сыграли некоторую

роль в психоаналитических открытиях Фрейда. В семье постоянно звучали немецкий,

чешский, идиш. Возникшее у Фрейда в детстве чувство языка способствовало

формированию у него тонкой душевной интуиции и способности к человеческим

контактам. Он хорошо понимал огромную роль речи — анализирующей, убеждающей,

советующей, исповедальной в отношениях людей. Уже в семилетнем возрасте Зигмунд

прочел Библию, а в восемь начал читать Шекспира. В Лицее он был первым учеником.

Родители Фрейда ладили между собой. И все-таки, вероятно в силу общепринятых

бытовых условий того времени, когда дети, близко наблюдая жизнь родителей, были

не посвящены в проблемы взрослых, Зигмунд уже в раннем возрасте ощутил в себе

какие-то симптомы “эдипова комплекса”. Сильный, умный, патриархально настроенный

отец. Красивая молодая мать, которую он не раз видел обнаженной. Образ нагой

матери вызывал странные ощущения: влечение, любопытство, страх чего-то

запретного. Интерес к телу матери, как полагал Фрейд, пробудил в нем страсть к

разглядыванию, которая в психиатрии называется “скопофилией”. Внимательное

рассматривание препарата под микроскопом, рассматривание мельчайших нюансов в

поведении больного — как элементов общей картины личности — стало впоследствии

главным исследовательским приемом Фрейда.

Около десяти лет Фрейд испытал некоторое разочарование в своем отце, которого

любил и уважал. Желая показать сыну, насколько нынешние времена лучше прежних,

Якоб рассказал ему историю про то, как один встречный мужчина на тротуаре на

людной улице сбил с него шляпу и начал кричать: “Еврей, убирайся с тротуара”! На

возмущенный вопрос сына: “Что же ты сделал”? — отец спокойно ответил: “Я сошел с

тротуара и поднял шляпу”. Эта история была, по-видимому, лишь поводом к

“частичной утрате отца”, которую в подростковом возрасте должен переживать,

согласно теории психоанализа, любой мужчина. Будучи первенцем в семье,

воплощением семейных надежд, обладая талантом и честолюбием, но не чувствуя за

спиной сильной фигуры отца, Фрейд в юности пережил немало сомнений, страдал от

неуверенности, искал “замену отца” в образах сильных личностей — среди героев

античности, маршалов Наполеона, а затем среди своих старших коллег и научных

руководителей, которых был склонен идеализировать. На школьном спектакле он с

увлечением исполнял роль Брута: “Я оплакиваю Цезаря, потому что он любил меня,

был храбр и показывал пример того, как надо жить. Но я убил его потому, что он

хотел власти”. Зигмунд идентифицирует себя с теми, кто восстает против власти.

Его симпатии были всегда на стороне карфагенян, а не римлян. Ганнибал — его

любимый герой. Он был к тому же предводителем семитов, символизировал еврейскую

стойкость. Только после рождения самых смелых и оригинальных идей, ставших

основой психоанализа, Фрейд обрел твердую основу для внутреннего развития, стал

вполне независимым мыслителем и человеком. Подвергнув себя психоанализу, он в

поразительно свободной манере и с большой искренностью сообщил в письмах своему

другу Флиссу о своих мечтах и разочарованиях, внутренней борьбе, которую он вел

с самим собой.

Фрейд обладал строгим, ясным, открытым умом; богатым воображением. Он был в меру

общителен, демократичен, респектабелен. Э. Джонс характеризует его как

идеалиста, поборника свободы, антиавторитариста. Но авторитарные черты

присутствовали в характере зрелого Фрейда, выражая, вероятно, стремление к

внутренней определенности и еще в большей степени являясь результатом борьбы с

многочисленными нападками в адрес его детища — психоанализа, который он должен

был постоянно защищать от поношений. Он вел борьбу не только с общественностью,

но и со многими, когда-то любимыми учениками, которых изгонял из своего кружка,

когда они желали “ревизовать” психоанализ и отступали от основных его принципов.

Получив степень бакалавра, Фрейд колеблется в выборе профессии. Под влиянием

друга детства Генриха Брауна, ставшего впоследствии руководителем немецкой

социал-демократии, он увлекается политикой и правом. В нем преобладают

гуманитарные наклонности. Его самое большое желание — понять человека. Но дух

времени заставляет предпочесть опытную науку. Тень великого Дарвина, успехи

физики и биологии, романтический образ Матери-Природы, полной великих тайн,

влекут к себе молодые умы. Миссия исследователя, того, кто ищет истину и

развеивает иллюзии — вот его призвание. И Фрейд поступает на медицинский

факультет Венского университета. Он увлекается великими философами, литературой

и практику врачевания воспринимает всю жизнь скорее как долг, работу, источник

знаний и заработка, но не как призвание. Стихией его души было опытное

исследование. Фрейд всегда подчеркивал свою отстраненность от умозрительной

философии, хотя критики нередко усматривают в этом кокетство.

Даже в зрелые годы, познакомившись с идеями Гартмана, Ницше, Шопенгауэра,

созвучными в некоторых отношениях его собственным, придя на основе психоанализа