Введение в Ветхий и Новый Завет

⁸ Положение в Израиле во времена судей (1:1—2:23). Племена Израиля начинают занимать свои наследственные уделы. Однако, вместо того чтобы полностью изгнать хананеев, израильтяне делают многих из них подневольными работниками и позволяют им жить вместе с ними. Поэтому ангел Господень объявляет: «И будут они вам петлею, и боги их будут для вас сетью» (2:3). Когда появляется новое поколение израильтян, которые не знают ни Господа Бога, ни его дел, народ отвергает истинного Бога и начинает служить Ваалам и другим богам. Поскольку рука Господня против израильтян, чтобы наводить на них бедствие, им стало «весьма тесно». Из-за их упрямства и нежелания слушать даже судей, Иегова не изгоняет ни один из народов, которые он оставил, чтобы испытывать Израиль. Знание сложившейся в Израиле обстановки помогает понять дальнейшие события (2:15).

⁹ Судья Гофониил (3:1—11). Пoслe прaвлeния Иисусa Нaвинa 8 лeт (1465-1457) прaвит мeсoпoтaмский цaрь Xусaрсaфeм (Кушaн-Ришaтaим). O кoм здeсь мoжeт идти рeчь? В нaчaлe 15 в. в Вaвилoнии прaвил Кaштилиaш Втoрoй (из кaсситскoй динaстии), o кoтoрoм нe oстaлoсь никaкoй другoй инфoрмaции. Нo пoд “Мeсoпoтaмиeй» (Нaxaрaим) мoжнo пoнимaть и гoсудaрствo Митaнни (Маиттан-не), в eгипeтскиx нaдписяx упoмянутoe кaк nhrn-Нaxрaинa, цaри Митaнни дeйствитeльнo в кoнцe 16-нaч. 15 в. имeли гeгeмoнию в Сирии. Пeрвым судьeй, сoглaснo Библии, был Гoфoниил (1457-1417 гг. дo Р.Х.), oсвoбoдивший Пaлeстину oт игa “Мeсoпoтaмии». Оказавшись под гнетом других народов, сыновья Израиля начинают взывать к Богу о помощи. Сначала Иегова назначает судьей Гофо-ниила, сына Кеназа. Судит ли Гофониил человеческой мудростью и силой? Нет, так как в Библии говорится, что «на нем был дух Господень». Именно Божий Дух помогает ему покорить врагов Израиля. «И покоилась земля сорок лет» (3:11).

¹⁰ Судьи Аод и Самегар (3:12—30). Израильтяне 18 лет (1417-1399) служат моавитскому царю Эглону. Иегова снова слышит их мольбы о помощи и дает им судью Аода. Во время личной аудиенции у царя левша Аод выхватывает спрятанный под одеждой самодельный меч и вонзает его в живот тучного Эглона. Израильтяне быстро присоединяются к Аоду и разбивают моавитян. После этого Бог дает им мир, который длится 80 лет (1399-1319). Следующий судья Самегар спасает Израиль, убивая 600 филистимлян. Рaсскaз o пoбeдe Сaмeгaрa нaд филистимлянaми (Суд. 3,31) – aнaxрoнизм, иx eщe нe былo в Ханаане. Эту победу ему, несомненно, дарует Бог, ведь оружием Самегару служит обычный воловий рожон.

¹¹ Судья Варак (4:1—5:31). Теперь Израиль оказывается на 20 лет (1319-1299) под властью ханаанского царя Иавина и начальника его войска, Сисары, гордость которого – 900 колесниц с железными косами. Израильтяне снова взывают к Богу, и он воздвигает судью Варака. Этого судью поддерживает пророчица Девора («Пчела»). Чтобы Варак и его воины не возгордились, Девора сообщает им, что предстоящей битвой будет руководить сам Бог и что «в руки женщины предаст Господь Сисару» (4:9). Варак собирает 10 000 мужчин из племен Неффалима и Завулона на горе Фавор. Оттуда его войско спускается в долину, чтобы сразиться с Сисарой. Благодаря крепкой вере израильтяне одерживают победу. Внезапным наводнением в долине реки Киссон Бог приводит «в замешательство Сисару, и все колесницы его и все ополчение его» (4:15). Из врагов Израиля не остается ни одного. Сисара бежит к шатру Иаили, жены кенеянина Хевера, в надежде укрыться у нее. Но она пробивает его висок колышком для шатра, так что колышек входит в землю. Так Бог делает Иавина подвластным сыновьям Израиля (4:23). Свое ликование Девора и Варак выражают в песне (гл.5). Они восхваляют непобедимую силу Господа, который сделал так, что даже звезды воевали с неба против Сисары (5:13). Ввиду архаичности языка песня может действительно восходить к 13 в. до Р.Х. После этого на 40 лет (1299-1259) воцаряется мир.

¹² Судья Гедеон (6:1—9:57). Сыновья Израиля снова делают зло. Мадианитяне вторгаются в землю и разоряют ее. Через ангела Господь назначает судьей Гедеона и лично заверяет его в своей поддержке, говоря: «Я буду с тобою» (6:16). Совершая первый подвиг, Гедеон разрушает жертвенник Ваала в своем родном городе. Объединенные войска врага переходят реку и располагаются в долине Изреель. Тогда «Дух Господень… объял Гедеона», и он созывает израильтян на битву (6:34). Гедеон проводит испытание с шерстью, расстилая ее на гумне, и дважды получает подтверждение того, что Бог с ним.