Введение в Ветхий и Новый Завет

¹⁰ Левиратный брак Вооза и Руфи принес славу Богу, Создателю брака. Брак Вооза и Руфи состоялся именно благодаря Богу, который проявил к ним любящую доброту и щедро их благословил. Посредством этого союза он сохранил царскую линию Иуды, которая привела к Давиду и в конце концов к Большему Давиду, Иисусу Христу. То, что Бог позаботился о появлении законного Наследника Царства, вселяет в нас уверенность, что все обещания, связанные с Царством, исполнятся. Это также побуждает нас быть занятыми в современной жатве и не сомневаться в получении «полной награды» от Господа, Бога духовного Израиля,– Бога, к Которому мы пришли, «чтоб успокоиться под Его крылами» и чьи намерения относительно Царства вскоре полностью осуществятся (2:12). Книга Руфь – это еще одна важная связующая нить в общем повествовании об этом Царстве!

[Сноски]

Biblia Hebraica Stuttgartensia, 4.Aufl, 1990, PP.1320-1325 (Librum Ruth, Th. H. Robinson (1972).

Толковая Библия, или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, издание преемников А.П.Лопухина, 2, СПб, 1905 (2 изд., Институт перевода Библии, Стокгольм 1987), 207-224.

[Вопросы для изучения]

1. а) Почему книга Руфь – это не просто история о любви? б) Какой чести удостоилась Руфь?

2. а) Когда происходили события, описанные в книге Руфь? б) Когда и кем написана эта книга?

3. Какие факты подтверждают каноничность книги Руфь?

4. Какое решение необходимо принять Руфи и как сделанный ею выбор показывает, кому она хочет служить?

5. Какие прекрасные качества проявляет Руфь и чего Вооз ей желает?

6. Как Руфь заявляет о праве на левиратный брак и что Вооз говорит ей?

7. Как Вооз заключает левиратный брак и как Бог благословляет союз Вооза и Руфи?

8. Что подтверждает, что обещанный Потомок появился прежде всего благодаря Богу?

9. В чем главные герои книги Руфь служат для нас примером?

10. Каким образом книга Руфь укрепляет нашу уверенность в том, что все обещания, связанные с Царством, исполнятся?

Книга Библии номер 9 – 1 Царств

Кто написал: Иезекииль (редактор)

Место написания: Вавилония

Написание завершено: ок. 560 г. до Р.Х.

Охваченное время: ок. 1120—1012 гг. до Р.Х.

В 1034 году до Р.Х. в израильском народе произошли значительные организационные изменения – был назначен земной царь! В те дни пророком Господним в Израиле служил Самуил. Хотя Бог предвидел, что народ однажды потребует себе царя, и предсказывал это, переход к монархии стал для Самуила тяжелым потрясением. Самуил с самого рождения был посвящен на служение Богу и всегда с глубоким почтением относился к его власти. Поэтому он понимал, какой трагедией все это обернется для святого народа Бога. Только по указанию Бога Самуил уступил требованиям израильтян. «И изложил Самуил народу права царства, и написал их в книгу и положил пред Иеговой» (1 Сам. 10:25). Так завершилась эпоха судей и началась эпоха земных царей, при которых Израилю предстояло увидеть небывалый подъем своего могущества и престижа. Однако в итоге Израиль ожидал бесславный конец в немилости у Бога.

² Через кого Бог мог записать драматические события того времени? Иудеи считали, что автором первой и второй книг является Самуил. Имя Самуил означает «имя его Бог», и можно сказать, что оно по праву принадлежало этому выдающемуся человеку, поскольку он смело выступал в защиту имени Бога. Однако, в 25 главе (ст.1) описывается смерть Самуила! Тогда стали считать, что Самуил написал первые 24 главы книги. Последние главы 1 Царств и 2 Царств, в которых рассказывается о смерти Саула и царствовании Давида, якобы написали после смерти Самуила Гад и Нафан. На это указывает 1 Паралипоменон 29:29, где мы читаем: «Дела царя Давида, первые и последние, описаны в записях Самуила провидца и в записях Нафана пророка и записях Гада прозорливца». Однако книги Паралипоменон являются поздними и ненадежными, поэтому отнесены евреями в разряд писаний, и сами используют книги Царств. В 1 и 2 книгах Царств, в отличие от книг Царей и Паралипоменон, почти нет ссылок на более ранние источники, и поэтому авторство книги приписывается современникам Давида: Самуилу, Гаду и Нафану. Эти трое мужчин были верными пророками Бога и боролись с идолопоклонством, которое лишало народ поддержки Бога. Однако они навряд ли могли быть авторами этих книг.