Введение в Ветхий и Новый Завет

³ Обратим внимание, что иудейское деление книг Царств на две книги Самуила и две книги Царств абсолютно искусственно. Это понимали уже переводчики Септуагинты, разделившие их на 4 книги Царств. В Вульгате (переводе блаженного Иеронима) они названы книгами царей. Первоначально книги составляли единое целое, затем были разделены иудеями на две книги Самуила и две книги Царей. Это очевидно из содержания книг. Первая книга Царств описывает эпоху первосвященников Илия, Самуила и первого царя Израиля Саула и заканчивается его гибелью, охватывая эпоху с 1120 по 1012 гг. до Р.Х. Вторая книга Царств описывает эпоху царя Давида, но она не заканчивается его смертью. Смерть Давида описана в 3 Царств (2:10). В 3 книге Царств описана история царя Соломона и история разделенных царств до смерти израильского царя Ахава и иудейского царя Иосафата. Одним из ее главных героев является пророк Илия. Однако взятие Илии на небо описано уже в 4 книге Царств (2:11). Последней датой 4 книги Царств является 560 г. до Р.Х. = 37 год после взятия Иерусалима (25:27). В книге правильно указано, что освобождение последнего царя Иудеи Иехонии из темницы происходило во время правления вавилонского царя Эвилмеродаха (Авил-Мардука). Таким образом, она, как и прочие книги, могла быть написана лишь очевидцем описываемых событий, каким был пророк Иезекииль.

⁴ Достоверность книги подтверждается множеством доказательств. Описание изложенных в ней событий соответствует географии той местности. Взять, к примеру, успешное нападение Ионафана на сторожевую заставу филистимлян в Михмасе, которое позволило израильтянам полностью разбить врагов. В мемуарах одного британского офицера рассказывается, как во время Первой мировой войны тактику Ионафана применил командир отряда британской армии. Он разбил турок благодаря описанию местности из боговдохновенного сообщения Самуила (14:4—14).

⁵ Однако есть и более убедительные доказательства боговдохновенности и достоверности этой книги. В ней записано, как исполнилось пророчество Бога о том, что Израиль попросит себе царя (Втор. 17:14; 1 Царств 8:5). Подлинность записанного Самуилом подтвердил живший позднее пророк Осия, когда сказал от лица Бога: «И Я дал тебе царя во гневе Моем и отнял – в негодовании Моем» (Ос. 13:11). Петр причислил Самуила к пророкам, которые «предвозвестили дни сии [дни Иисуса]», и тем самым показал, что Самуил писал под вдохновением Бога (Деян. 3:24). Павел процитировал 1 Царств 13:14, когда кратко излагал историю Израиля (Деян. 13:20—22). Кроме того, Сам Иисус подтвердил достоверность книги, задав фарисеям вопрос: «Разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?» Далее он напомнил им о том, как Давид попросил хлеб предложения (Матф. 12:1—4; 1 Царств 21:1—6).

⁶ 1 и 2 книги Царств – это первое подробное описание жизни Давида. Поэтому многочисленные упоминания о Давиде в других библейских книгах подтверждают подлинность этих книг. Некоторые из описанных в ней событий даже упоминаются в надписаниях псалмов Давида (Пс. 59 – 1 Царств19:11; Пс. 34 – 1 Царств 21:13, 14; Пс. 142 – 1 Царств 22:1 или 1 Царств 24:1, 3). Таким образом, само Божье Слово убедительно доказывает, что 1 Царств – неотъемлемая часть Священного Писания.

СОДЕРЖАНИЕ

⁷ Книга описывает события, которые происходили в дни первосвященника Илия (1120-1080 гг. до Р.Х.), пророка Самуила (1080-1034 гг. до Р.Х.) и первого израильского царя Саула (1034-1012 гг. до Р.Х.).

⁸ Судья Илий и юный Самуил (1:1—4:22). Вначале книга знакомит нас с Анной, любимой женой левита Элканы. Поскольку она бездетна, Феннана, вторая жена Элканы, изводит ее. Каждый год Элкана со своей семьей ходит в Силом, где находится ковчег завета (соглашения) Господа. Придя в очередной раз в Силом, Анна горячо молится Богу и просит дать ей сына. Она обещает Богу, что, если ее молитва будет услышана, она отдаст сына на служение Богу. Бог отвечает на молитву Анны, и у нее рождается сын, Самуил. Когда мальчика отнимают от груди, Анна приводит его в дом Божий и вверяет заботе первосвященника Илия, говоря: «Я отдаю его Господу» (1:28). Анна счастлива и исполнена благодарности. Свои чувства она выражает в красивой песне. Мальчик начинает «служить Господу при Илии священнике» (2:11).

⁹ У Илия не все благополучно. Он состарился, а его сыновья стали «негодными людьми» и не признают Господа (2:12). Они пользуются священническим положением для удовлетворения своих алчных и безнравственных желаний. Илий не исправляет их. Поэтому Господь посылает вестника, который объявляет приговор, вынесенный дому Илия: «Не будет старца в доме твоем». Вестник также сообщает, что оба сына Илия умрут в один день (1 Цар. 2:30—34; 3 Цар. 2:27). В конце концов Бог посылает к Илию юного Самуила, чтобы тот передал ему весть, от которой у него «зазвенит в ушах». Так Самуил становится пророком в Израиле (1 Цар. 3:1, 11).