Введение в Ветхий и Новый Завет

19. Как Авессалом осуществляет свой замысел и что вынужден предпринять Давид?

20, 21. а) Что происходит во время бегства Давида и как исполняется пророчество Нафана? б) Как предатель Ахитофел приходит к своему концу?

22. Чем омрачается победа Давида над мятежниками?

23. Что происходит, когда Давид возвращается в Иерусалим?

24. Какие события, связанные с племенем Вениамина, происходят в Израиле?

25. О чем говорится в песнях Давида, записанных в главах 22 и 23?

26. Что мы узнаем о сильных воинах Давида и как он проявляет уважение к их жизни?

27. а) Какой грех Давид совершает в конце жизни? б) После чего прекращается поражение народа?

28. Какие предостерегающие примеры содержатся во 2 Царств?

29. Какие положительные примеры можно найти во 2 Царств?

30. Какие принципы нашли отражение во 2 Царств?

31. Какие указания на Царство Бога содержатся во 2 Царств?

Книга Библии номер 11 – 3 Царcтв

Кто написал: Иезекииль (редактор)

Место написания: Вавилония

Написание завершено: 560 г. до Р.Х..

Охваченное время: ок. 971-848 гг. до Р.Х.

БЛАГОДАРЯ завоеваниям Давида владения Израиля расширились до установленных Богом границ: от реки Евфрата на севере до египетской реки на юге (2 Цар. 8:3; 3 Цар. 4:21). Когда Давид уже умер и страной правил Соломон, «Иуда и Израиль, многочисленные, как песок у моря, ели, пили и веселились» (3 Цар. 4:20). Соломон был очень мудрым правителем. Он построил величественный храм Бога. Но даже этот мудрейший царь отошел от истинного Бога и стал поклоняться ложным богам. После смерти Соломона царство разделилось на две части. Как и предсказывал Самуил, правление нечестивых царей Израиля и Иуды, которые постоянно враждовали друг с другом, приводило к губительным последствиям и было в тягость для народа (1 Цар. 8:10—18). Только двое из четырнадцати царей, правивших в Иуде и Израиле после Соломона и упомянутых в 3 Царств, делали то, что было правильно в глазах Бога. Ввиду всего этого, можно ли сказать, что эта книга вдохновлена Богом и полезна? Безусловно. Ведь, как мы увидим, в ней содержатся ценные наставления, пророчества и символические образы. К тому же в ней отражена одна из важных тем всего Писания – тема Царства.

² Первоначально две книги Царей составляли один свиток и назывались по-еврейски Мелахим (Царей). Переводчики Септуагинты назвали книгу Царей Басилейон (Царств) и были первыми, кто для удобства разделил ее на два свитка. Поскольку книга Самуила в Септуагинте тоже была разделена на две части, которым были даны названия 1 Царств и 2 Царств, книги Царей в этом греческом переводе были названы 3 Царств и 4 Царств. В отличие от книг Самуила в книгах Царей называются источники, на основе которых они были составлены. Их составитель 15 раз ссылается на «книгу дневных записей иудейских царей», 18 раз на «книгу дневных записей израильских царей», а также на «книгу дел Соломона» (3 Цар. 15:7; 14:19; 11:41). Хотя эти древние документы полностью утрачены, ценные сведения из них сохранились в составленных на их основе боговдохновенных книгах Царей.

³ Кто написал книги Царей? Поскольку в них уделяется особое внимание служению пророков, в частности Ильи и Елисея, можно заключить, что их автором был пророк Господень. Иудейская традиция приписывает авторство книг Царей Иеремии. Однако последняя дата, которую указывает составитель – 560 год до Р.Х (4 Цар. 25:27). Это близко к первой датье в книге пророка Иезекииля (1:1) – 567 г. до Р.Х. Третья книга царств, которая подхватывает и продолжает повествование 2 Царств, заканчивается смертью царя Иудеи Иосафата в 848 г.до Р.Х. (3 Цар. 22:50).

⁴ Подлинность 3 Царств не вызывает никаких сомнений. Все древние авторы признавали эту книгу частью библейского канона. Кроме того, описанные в ней события находят подтверждение в древних исторических документах Египта и Ассирии. В пользу историчности этой книги свидетельствует и археология. Например, во время раскопок на месте древнего Сокхофа были обнаружены следы плавки, чем было подтверждено сказанное в 3 Царств 7:45, 46, где говорится, что Хирам отливал медные принадлежности для храма Соломона «в Иорданской области, между Сокхофом и Цартаном». Другой пример – рельеф на стене храма в Карнаке (древние Фивы), который рассказывает о вторжении в Иуду египетского царя Шешонка (Сусакима) и подтверждает записанное в 3 Царств 14:25, 26.