Введение в Ветхий и Новый Завет

⁹ Во внутреннем дворе находится огромный медный жертвенник: 20 локтей (9 м) в длину, столько же в ширину и 10 локтей (4,5 м) в высоту. Кроме того, во дворе есть круглое литое море – медный резервуар внушительных размеров, стоящий на 12 медных быках. Три из них смотрят на север, три – на запад, три – на юг, и три – на восток. Вместимость моря – «три тысячи батов» (66 000 л). Оно предназначено для того, чтобы в нем омывались священники (4:5). Также во дворе находятся 10 небольших медных чанов, стоящих на красиво украшенных медных тележках. Они нужны для того, чтобы мыть в них все, что предназначается для всесожжения. Воду в чаны набирают из литого моря, и, поскольку они стоят на тележках, их можно перемещать в любое место, где нужна вода. Кроме того, в храме находятся 10 золотых светильников и много разных принадлежностей, золотых и медных.

¹⁰ Через семь с половиной лет строительство дома Божия завершается (1 Цар. 6:1, 38). Настает день торжественного открытия храма, когда во внутреннюю комнату этого внушающего благоговение здания должны внести то, что символизирует присутствие Бога. И вот священники вносят «ковчег завета Господня в давир (внутреннюю комнату) храма, во Святое Святых» и ставят «на место его, под крылья херувимов». Что происходит потом? Певцы и музыканты из числа левитов восхваляют и благодарят Бога. Звуки музыкальных инструментов и голоса певцов сливаются в один звук. Тогда дом наполняет облако. Священники уже не могут стоять там и совершать служение, потому что «слава Господня наполнила дом Божий» (2 Пар. 5:7, 13, 14). Так Бог показывает свое одобрение и заверяет, что будет присутствовать в этом храме.

¹¹ Во внутреннем дворе рядом с большим медным жертвенником поставлен медный помост высотой три локтя (1,3 м), сделанный для этого торжественного случая. Соломон стоит на этом возвышении, и оттуда его хорошо видно огромному множеству людей, которые пришли на посвящение храма. После того как облако, символизирующее присутствие Бога, наполняет храм, Соломон опускается на колени перед всеми и горячо молится Богу, благодаря и восхваляя его. В этой продолжительной молитве он смиренно просит о прощении и о благословениях. В заключение он произносит: «Боже мой, да будут очи твои отверсты и уши твои внимательны к молитве на месте сем. Господи Боже, не отврати лица помазанника Твоего, помяни милости к Давиду, рабу Твоему» (6:40, 42).

¹² Слышит ли Бог молитву Соломона? Как только Соломон заканчивает молиться, с небес сходит огонь, который пожирает всесожжение и жертвы, и «слава Господня» наполняет дом. Тогда все кланяются лицом до земли и славят Бога, говоря: «…ибо Он благ, ибо вовек милось Его» (7:1, 3). Затем перед Богом совершают большое жертвоприношение. Праздник в связи с посвящением храма продолжается целую неделю. За ним следуют семидневный Праздник сбора урожая и суббота, день покоя. После такого радостного и духовно освежающего 15-дневного празднования Соломон отпускает людей домой. Все веселятся и радуются в своем сердце (7:10). Бог тоже доволен. Он заверяет Соломона, что соглашение о Царстве остается в силе, но в то же время предупреждает об ужасных последствиях непослушания.

¹³ Теперь Соломон ведет грандиозные строительные работы во всех своих владениях. Он возводит царский дворец, а затем строит укрепленные города, города для хранения запасов, города для колесниц, города для всадников и многое другое. В Израиле сейчас период процветания и мира, поскольку и царь, и народ служат Господу от всего сердца. О благоденствии и мудрости Соломона слышит даже царица Савы, живущая почти за 2 000 километров. Она решает отправиться в далекое и трудное путешествие, чтобы увидеть все своими глазами. Восторженная, она делится с царем своими впечатлениями: «Я не верила словам, доколе не пришла и не увидела глазами своими. И вот, мне и вполовину не сказано о множестве мудрости твоей; ты превосходишь молву, какую я слышала. Блаженны люди твои!» (9:6, 7). Среди всех царей земли Соломону нет равных в богатстве и мудрости. Он царствует в Иерусалиме 40 лет.

¹⁴ Цари Ровоам и Авия (10:1—13:22). Суровое и деспотическое правление Ровоама, сына Соломона, приводит к тому, что в 931 году до Р.Х. против него восстают 10 северных племен во главе с Иеровоамом. Однако священники и левиты обоих царств остаются с Ровоамом, тем самым показывая, что соглашение о Царстве для них важнее национальных интересов. Но вскоре Ровоам оставляет закон Божий. В страну вторгается Сусаким, царь Египта. Он нападает на Иерусалим и забирает сокровища дома Господня. Как печально, что спустя всего 30 лет с небольшим великолепные здания лишаются своей славы! Почему это происходит? Потому что израильтяне «отступили от Господа». Но Ровоам смиряется, и поэтому Бог не уничтожает народ полностью (12:2).