Введение в Ветхий и Новый Завет

21. Почему Амасия лишается благосклонности Бога?

22. Каким образом сила Озии губит его?

23. Почему Иофаму сопутствует успех?

24. До чего доходит в своем нечестии Ахаз?

25. Как Езекия проявляет рвение в служении Богу?

26. Какое грандиозное празднование Езекия проводит в Иерусалиме и к чему это побуждает народ?

27. Как Бог вознаграждает Езекию за то, что тот всецело полагается на него?

28. а) Какое зло совершает Манассия и что происходит, когда он раскаивается? б) Что отличает короткое правление Амона?

29. Чем примечательно правление Иосии?

30. Как последние четыре царя приводят Иуду к гибели?

31. а) Как начинается предсказанное Богом 70-летнее запустение? б) О каком знаменательном указе сообщается в последних двух стихах 2 Летописи?

32. На чем сосредоточивался Ездра, подбирая материал, и какое влияние его книга оказывала на народ?

33. Чем примечательны заключительные стихи 2 Паралипоменон?

34. а) Какой ценный урок содержится во 2 Паралипоменон? б) Как книга укрепляет нашу уверенность в Царстве?

Книга Библии номер 15 – Ездра (1 Ездры)

Кто написал: Ездра (Эзра)

Место написания: Иерусалим

Написание завершено: ок. 458 г. до Р.Х.

Охваченное время: 537— 458 гг. до Р.Х.

ПРЕДСКАЗАННЫЕ «70 лет» запустения Иерусалима, покоренного Вавилоном, подходят к концу. Хотя Вавилон известен тем, что никогда не отпускает пленников, слово Бога сильнее этого могущественного царства. Освобождение народа Божия уже близко. Лежащий в руинах храм Божий вскоре будет восстановлен, и на жертвеннике снова будут приносить жертвы для искупления. Иерусалим, как и прежде, наполнится шумом голосов и хвалебными возгласами истинных служителей Бога. Иеремия предсказал, как долго продлится запустение, а Исаия описал, каким образом израильтяне будут освобождены из плена. Более того, Исаия предсказал, что третью по счету мировую державу в библейской истории – надменный Вавилон – свергнет персидский царь по имени Кир, о котором Бог сказал: «Он пастырь Мой» (Ис. 44:28; 45:1, 2; Иер. 25:12).

² Предсказанное бедствие обрушилось на Вавилон в ночь с 5 на 6 октября 539 года до Р.Х. по григорианскому календарю. В это время вавилонский царь Валтасар и его вельможи пиршествовали, восхваляя своих богов. Но мало того что эти идолопоклонники предавались пьяному разгулу, так они еще распивали вино из священных сосудов, взятых из храма Божия! А у стен Вавилона уже стоял Кир, который и исполнил пророчество Бога!

³ Дата падения Вавилона – 539 год до Р.Х. – признается как библейской, так и светской историей и поэтому служит отправной точкой в хронологических расчетах. В первый год своего правления Вавилоном Кир «повелел объявить по всему царству своему», чтобы иудеи пошли в Иерусалим и заново отстроили дом Божий. Судя по всему, этот указ выходит в конце 538-го или в начале 537 года до Р.Х. Верный остаток, вернувшийся в Иерусалим, строит жертвенник и приносит первые всесожжения. Это происходит в «седьмом месяце» (тишри, или сентябре—октябре) 537 года до Р.Х. – ровно через 60 лет после того, как Навуходоносор опустошил Иудейское царство и Иерусалим (Езд. 1:1—3; 3:1—6).

⁴ Восстановление! Именно на этом Ездра сосредоточивает внимание в своей книге. С 27-го стиха 7-й главы до конца 9-й главы повествование ведется от первого лица. Это указывает на то, что книгу написал сам Ездра. Ездра был «книжник, сведущий в законе Моисеевом», человек, беззаветно преданный Богу. Он «расположил сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень и исполнять его и учить» ему. Поэтому Ездра вполне подходил для того, чтобы записать это историческое сообщение (Езд. 7:6, 10). Книга Ездры охватывает 80 лет. Повествование начинается с того, что перенесший тяготы плена остаток израильтян, которых заклеймили «обреченными на смерть», выходит из Вавилона. Далее Ездра рассказывает о строительстве второго храма. В конце он повествует об очищении священников, которое было совершено после его возвращения в Иерусалим (Езд. 1:1; 7:7; 10:17; Пс. 102:20).

⁵ Еврейское имя Эзра (греч.Ездра) означает «помощь». Первоначально книги Ездры и Неемии составляли один свиток. Позднее иудеи разделили свиток на две части, которые назвали 1 и 2 Ездры. В современных переводах Библии на еврейский, а также на другие языки они называются книгами Ездры и Неемии. Часть книги Ездры (4:8—6:18 и 7:12—26) была написана на арамейском языке, а все остальное – на древнееврейском: Ездра владел обоими языками. На полях масоретского текста напротив Неемии 3:32 стоит еврейское выражение, означающее «середина книги». Этот стих находился в середине текста, который включал книги Ездры и Неемии и состоял из 685 стихов.