Выбор странствий

Но как быть с «воинствующими невеждами», как их называл уже цитировавшийся нами Николаев? С теми, кто набезобразничал в Пафнутьевом монастыре, кто в преступном рвении разрушил собор XVI века на Спасо-каменном острове на Кубенском озере, как быть с теми, кто позорит честь нации - ведь из-за подобных «инициаторов» на весь народ ложится пятно нерачителя национальных сокровищ. Как быть с ними?

«Гордиться славой своих предков не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыдное малодушие», - говорил полтора столетия назад Пушкин. Да, да - постыдное малодушие, этот первый признак варварства.

Несколько лет назад на Вологодчине варварство это привело к драматическим последствиям: от случайной искры сгорела многоглавая деревянная церковь села Анхимова. Об этом памятнике мой друг, Владимир Аринин, вологодский журналист, сообщал в газете «Вологодский комсомолец»: «Стояла она (церковь. - Ю. Т.) на самом берегу реки - в семи километрах от города Вытегры. Ее называли «дивом» - настолько поражала всех ее красота. Она была рублена одними топорами без какого-либо крепежного материала, в том числе без единого гвоздя. Вознесенная более чем на 40 метров ввысь, она венчалась ярусной композицией глав - подлинным деревянным кружевом… До нас дошли имена Петра Невзорова из деревни Низорево и Буняка из деревни Зеленино. Их считают главными на работах, создателями церкви. Древняя надпись перечисляла имена семидесяти плотников, строивших церковь, в том числе и двенадцати женщин. Сведений дошло немного - больше осталось легенд. Кто они -.мастера прошлого, мы не можем сказать это с полной определенностью. Но несомненно - это были люди большого таланта. Простые крестьяне, едва умевшие читать по складам или совсем неграмотные, они были замечательными архитекторами и художниками. Каким изумительным художественным чутьем нужно обладать, чтобы топорами, на глазок создать такое строение, такую деревянную вязь! Несомненно, это были люди гордой и богатой души. Только гордые, исполненные внутреннего достоинства люди могли создать столь красочное творение. И как ни была забита, затравлена заботами и нуждой их жизнь, они строили храм своей мечте, своей надежде…»

В статье 67 Конституции СССР читаем: «Забота о сохранении исторических памятников и других культурных ценностей - долг граждан СССР». Статья новая и существенная, она расширяет понятие гражданского долга, подчеркивает неоценимую роль исторической памяти для современного человека, современного общества.

Потери идут с «плацдарма равнодушия»…

Весной 1971 года в Медвежьегорье сгорела замечательная часовня начала XVII столетия, памятник архитектуры всесоюзного значения. Пожарный надзор простодушно заключил: часовня зажглась от удара молнии. Районное отделение внутренних дел даже не заинтересовалось обстоятельствами трагедии, а ведь оно прекрасно знало, что часовня была окружена громадными елями - прекрасными громоотводами самой природы. Райисполком тоже поддержал версию пожарных…

Лиха беда - начало, говорили раньше. Весной же 1975 года пожар истребил шатровый храм Вознесения в деревне Типиницы. На сей раз «поджигатель» был пойман за руку: им на самом деле оказалась молния. Только вот «пустячок»: высотные столпы церкви и сблокированной с ней колокольни не имели простейшей грозозащиты.

А затем уж исчезла Введенская церковь XVIII века в деревне Сибово. Тут уж «постарались» ленинградские туристы. Местные власти вынесли «гуттаперчивое» решение: пожар имел место, но виновные ответу не подлежат. Лишь после письма Министерства культуры Карелии в республиканскую прокуратуру «любители огненных действ» понесли наказание…

И насколько своевременно и обнадеживающе звучат слова из принятого недавно Закона СССР «Об охране и использовании памятников истории и культуры»: «Памятники истории и культуры, независимо от того, в чьей собственности они находятся, подлежат государственному учету». А раздел IV статьи 31 закона гласит: «Лица, виновные в невыполнении правил охраны, использования, учета и реставрации памятников истории и культуры, нарушении режима зон их охраны, а также в других нарушениях законодательства об охране и использовании памятников, несут уголовную, административную или иную ответственность в соответствии с законодательством Союза ССР и союзных республик».

С удовольствием вспоминаю давнюю встречу, случайную, с председателем одного из рязанских колхозов, подлинным рачителем земли - для него земля составляла нечто неотъемлемое от его собственного бытия и как хозяина, и как русского человека. Дело было под Михайловой, городком на северо-западной, степной окраине Рязанской области. Мы встретились у крыльца горкома. Я дождался председателя (сейчас, к огорчению, не помню его имени); он долго выговаривал себе «газик» и вышел ко мне довольный: машину ему обещали. А пока сели в повозку, запряженную сильной, откормленной лошадью, и по степной дороге, вдоль неисчислимых ровных полей отправились в колхозные угодья.