Выйти замуж в Древней Руси

Ну разве можно говорить о свадьбе и не упомянуть об этом торжественном событии? Первая брачная ночь! Хотя, как уже упоминалось, ночь эта как брачная была, может, и первая, но не обязана была стать началом интимных отношений между юными соединившимися сердцами. Разумеется, девицы высокого социального статуса, например княжны, не могли до свадьбы испытать все прелести отношений с противоположным полом, но в народе всякое бывало.

Во времена первых Рюриковичей, по мнению отдельных исследователей, существовал[173] обычай, который нам кажется сугубо варварским, версии его существования находим и в истории других народов мира и в более поздние времена. Речь идет о предположительной традиции, по которой верховный властитель, князь или его наместник имел право на первую ночь с невестой. Отменила этот обычай княгиня Ольга, заменив на налог в виде черной куницы.

Но сторонники этой теории ссылаются только на работу Татищева, который утверждает, что «тогда же отменила Ольга княжий обычай, а уложила брать от жениха по черной кунице как князю, так боярину от его подданного». Что в этой фразе вызывает у исследователей предположение о так называемом «праве первой ночи», неизвестно, поэтому, упоминая о возможности такого обычая, призываем скептически относиться к реальности его широкого распространения.

Позже в России, во времена крепостного права, подобное практиковалось отдельными помещиками, но и это разовые истории, которые не складываются в традиции и обычай, а являются скорее злоупотреблением властью. С другой стороны, распространен был обычай «снохачества», когда, воспользовавшись подчиненным положением, а то и банальной незрелостью молодого мужа, его отец вступал в недопустимые отношения с юной снохой. Это осуждалось, запрещалось даже на законодательном уровне в Древней Руси и позже, но, тем не менее, имело распространение.

Но мы сейчас говорим о сугубо обычном продолжении свадьбы. Через некоторое время после того, как молодожены удалились, родители посылали дружку жениха «справиться о здоровье» новой семьи[174]. Тот шел. Стучал в дверь. Деликатно уточнял, все ли здоровы там в сеннике. И тут все зависело от жениха. Если он отвечал, что все здравы, дружка разносил эту радостную новость, и в опочивальню могли прибежать гости, еще раз поздравлять, кормить новобрачных, поить, ну а после снова оставляли их одних, а сами шли продолжать праздновать.

Иногда описываются даже какие-то ритуалы утреннего объявления о чистоте и невинности молодой жены на момент вступления в брак, но фактически они носят элемент символизма, особенно в раннем периоде домонгольской Руси. Вывешивания простыней для демонстрации свершившегося впервые действа не практиковалось. Разве что родственники жениха могли поднести родителям невесты специальный кубок с вином, в котором пальцем внизу закрывали дырку. После передачи кубка вино вытекало. Всем все становилось понятно. Но чаще всего все эти нюансы отдавались на откуп молодой семье и не выносились на всеобщее обсуждение.

Хотя, разумеется, обо всем, что происходило между молодым мужем и его женой, знал священник в церкви.

Церковная традиция с отсылкой к установлениям Карфагенского собора 398 года предупреждала обвенчавшихся от нарушения их девства в ночь после таинства, «из уважения к этому благословению»[175]. Но как удержать молодых? Тем более что венчание и свадебный пир могли происходить в разные дни.

В то время[176] происходило интересное слияние жестких требований исповеди, когда необходимо было в деталях поведать о всех своих грешных делах, а с другой стороны, женщине следовало соблюдать изрядную скромность при повествовании об этом, иначе могли счесть за «злую жену», свободолюбивую и раскрепощенную, в негативном смысле этого слова.

А раз повествовать о своих интимных делах придется да утаивать ничего нельзя, то и вести себя следовало умеренно. При этом существовало правило, что муж и жена должны исповедоваться у одного священника. Поэтому помимо роли духовного отца батюшка обладал еще и функцией семейного психолога.

Жалуется, например, жена на неустанные притязания супруга, следует подсказать мужу, что важно соблюдать постные дни, воздерживаться. А то и наоборот, какой исповедующийся посетует, что супруга уж больно набожная, все воздерживается по любым поводам. Тогда уж священник напомнит при случае своей духовной дщери, что нет ничего постыдного в близости между супругами, что «плодитесь и размножайтесь» – по-прежнему актуальная ветхозаветная установка.